也总对有外号的另眼相看。
跑江湖的惹不到别人有兴趣为他起个ฐ外号，也确实枉混了一趟了。林冲外号“豹子头”，李永达外号“高达”，让看热闹的人看得更起劲，令我最听得碍耳的是媒体或公关刻意策划出来的名誉。例如。好端端一个出道片量年纪年资都不够大不算多的陶喆，无端得了一个ฐ“台湾乐坛教父”之称，叫他教父，格格不入之余更害了他清纯活力的形象，更不知他本人有没有因教父之名而背负了不必要的压力，影响了创作的空间，所以叫了一阵子，“台湾乐่坛教父”之名还是回归给原来的罗大佑。当年外号“香港西城秀树”的何家劲便没有这好运。
名不正，或名本身也能害人不浅。慕容复，自少便给父亲慕容博以复国之名为做人目标，再有“以彼之ใ道还彼之身”的外号，否则没有这种压力与自傲，人可能不会渐渐走火入魔。
那还不够伤，伤在从没有跟乔峰交过手，江湖中人已为ฦ名而名，北乔峰南慕容齐名，仿佛北有了乔峰，南没有一个对等的，就不能满足爱看人斗争的心理，怪不得乔峰有感于慕容复的失德败行教训他一顿后，大叹与你齐名是我的耻辱。
而乔峰自己，又何尝不是因为一个乔字与萧字之差而悲剧收场。
哥前哥后三分险，另外那七分险，来自当事人，有否因背着别人起的名，而失去平常心，走不爱走不该走的路。
11做一个普通人
最近听过一句话，带来久违的感动：“其实，我只想做一个普通人。”
这位我疼爱有加的朋友，常给我婆婆妈妈地希望他能在自己的职位上对社会有所贡献，又别浪费自己的天分，继续做到继往开来承先启后的角色。
或许这是太重的担子，我得来的反应是“你高估了我的能力。”我得来的反省是：“我也高估了自己้的能力”，常常不自量力认为凭意志力是没有什么不可能ม，忘记了体力的极限。
只是，我当时忘了分辨，即使遂我所求，做到上述两点，也只是一个普通人，离强忍所难当一个人伟人远甚。何谓普通人，我想他是无悔了要他成为一个有野心的人。
普通人身份证上假如是印上安分二字的话，安分与野心确然是相对的，我自问从来没什么野心，我所相信的只是生命不拿来燃烧是种浪费。“我只想做一个普通人，与本来的太太无牵无挂地漫步。”是我看错了他，我们同时看《道德经》，但是他比我高，我依然有太多太想做的事，而注定成为ฦ一个不够自在的普通人，大抵不会得到他应得的快乐。
第四章
王子挑选宠儿外套寻找它的模特儿
1红颜薄命
陆地上跑得最快的动物是cheetah，猎豹。奔驰至极时是四脚完全离地的，可惜这种状态只能维持很短的时间，因为它肌肉的能量有四分之ใ三燃烧成热能，体温是静止时的六十倍，是一种致命的温度，所以只能飞驰一瞬间，在很短的范围内追逐它的羚羊。猎豹能跑得这样快，其中一个原因是它的骨头够轻，故此也极容易手上，每次出击必然要准确，不能勉强，否则不热死也会在跟猎物碰撞时弄伤了手脚๐，不能狩猎，活活饿死。
作为生物链高层的猎豹，觅食有这么多条件，也只好认命，数量大大少于不如它精致美丽的野狗了。野狗的生存之道却非常简单，母狮精心策划围攻再负责咬断猎物的咽喉，吃到一半便让野狗群涌来吃免费晚餐，命硬得很。
检阅一下濒危的动物，都是一般公认为美丽而食得麻烦或住得讲究的。
豹、老虎、大熊猫、狐狸、北极熊、皇帝企鹅、鲸，当中ณ当然有认为ฦ因素，谁叫你豹皮漂亮而鲸全身有用。
可是，纯粹以人为主的话，我们想杀之不尽的蟑螂又如何，笑笑一点浆糊就够它活一个星期，只要是有机体都可以当事物，从不知什么世纪一直活到现在，肯定比恐龙还要早点。而你说，苍蝇与蟑螂哪一种漂亮？蝴蝶寿命甚短，开枝散叶效率能有多高？可德国蟑螂，一生能有一万后代。
珊瑚鱼，色泽体型品种都要比淡水鱼漂亮，它们除了很讲究温度酸碱度，配备还有化氮器，盐度计，而且今天还活泼吃东西，明天说死就死。你会说这是人勉强把它们带离珊瑚礁的原生地，故多夭折，但你有机会走过旺角的水族街，看见一些水草多而少鱼的缸，你可能忽然惊觉水草从未如此美丽过，别高兴得太早，罗汉草随便放进水里都继续保持生命力，那些特美的，要有水冷器、渗热板、软水器、非洲营养泥、施肥针，连光管都得用特制的，才会有所谓草缸文化的美貌在你面前出现。
大自然自有其生存法则，可大家都只知道弱肉强食这定律，我心眼小，专拣美丽的动物来看，忽然现它们都特别脆弱。
如果我们都是蟑螂，吃得随便，不吃惊喜美味的日本珍珠米，难吃如红糙米都甘之如饴，不讲究穿得美不美，省得钱来少了压力，无欲自能ม随心所欲，于是活得比较开怀，于是长寿不做一只美丽ษ而生存条件多多的猎豹，便能ม得享天年。我从《国家地理》杂志内原来了解到什么叫粗生粗养，但至于红颜薄命，是出于迷信，出于古老统计学，还是有人认为蟑螂比蝴蝶美？
2鱼的联想
“越美丽的东西越不可碰”。
这本来自我所写的一情歌，不过，不谈感情，只谈大自然。色彩越鲜艳的菌类，鱼类，以至花，便越有机会带有毒性。不过，也不谈美丽与毒，谈养鱼之ใ凄美。
最美的鱼，当然是海水鱼，海水鱼比淡水鱼易养，海水鱼中的蓝魔鬼，又比色彩花纹较多的蝴蝶鱼命硬，图案色调分配得令人相信有造物主的神仙科，则ท比林黛玉更命薄。
海水鱼美丽得不可碰，不如说金鱼，最精致推兰寿，这是日本人从中ณ国金鱼改良培养出来的品种，背部线条长短比例非常讲究，因此，自然又比十元一袋的纯种金鱼难缠，今天还以健康的姿态有用，明天便可以暴毙。又，单色的比三色的品种活得较长。精致的美，落得凄美二字。
无须找《十万个为什么》。要成全色彩图案，要求的生存条件自然越多越复杂，要不断改良变出来的极品，有违大自然，自然不及野生的天生天养。
其实不想说鱼经，是想说人。我们抢学问也好，抢名牌也好，抢升职也好，抢一间大屋也好，抢做一个道德人也好，抢来的，都是那条鱼身上的鲜艳与斑驳，让美丽持续下去，就无端为自己制ๆ造了更讲究的更复杂的生存条件。不谈物质，单谈品德，背着十字架做人，这样不能，那样又得明知不可为而为，又要顾修养，有容未大，恐怕憋得肝先大，这就是漂亮的代价，一定不及肆意而为ฦ，不念及他人感受，以自我为中心的人活得容易，一定不及养在小小鱼缸无须特殊设备仍不断传宗接代的黑魔利命硬。
3选一张合适的椅子
富兰克林道：“对于不知足的人，没有一张椅子是舒服的。”
在家具历史上，的确有一张一九二〇年设计称为l9gechair，被视为ฦ最舒服的消闲椅，据称其弧度完全符合人体力学，让你坐下来的时候，两腿就不会不安分地左右移动，这张椅，躺下去，起不来。这样一张椅用来看书看电å视本来该知足的了，却因为ฦ太舒服的缘故，书看到一半便也睡着了。于是，又想拥有一张被视为ฦ最适合看书的eameschair，这张坐得比较直一点，不会舒服到让人坐到困。
椅子是无辜的，lc4๒本身设计是用来供人休息的，谁教你躺下去看先秦诸子。不知足，好像是一种贪婪的罪状，也一样无辜。
知不知足除了取决于性格外，也得看当事人的实际需要。坐到局长的椅子上，不做不错，知足就是一种罪过，有负于公仆之名。在私人机构做到主任，安于够用的薪水，家徒四壁但必需品齐全，抗拒升职必然带来的压力，就是一种福分。我以前也跟随大势为不够上进的人惋惜，但原来这些人的快乐我从来没有机会拥有过，打工赚够一点点储蓄就离职，自休长假，是真的休假，而不是趁机进修。进修好像是有益的行为，但休假连旅游增长见闻俗世认为ฦ有益的活动都不进行，单纯享受空闲清净无为，何尝不是有益之事？
这种人知足于一张硬木做的明式椅，肉身不会舒适到哪里去，但，姿态却如古董般有一份久违的优雅。
4找一个自己้的布景
很多很多年前，我姐姐来到我家，见一屋的墙都是纯白色的，便随口吐出一句，这样白，有什么好，像住在医院里。那时的反应是道不同不相为谋。白，有千般好处，永不会出错，永不会跟其他室内的颜色起冲突。所以，每次搬家，即每次担当自己的室内设计师的时候，总是坚守着白。试过有间楼ä底挺高的房子，因为觉得那一大片白很难得，结果总是藏画量已到不够空间储存的地步，仍然不舍得让色彩挂在白墙上，只知留白，留白，留下想象空间。
白，更是minimaທlism的最佳伴侣。多少让人爱不释手的室内设计书，都是一片简静的白，不少人的想屋，大抵也是这种白茫茫一片，不见一件使用的杂物放在白海中的亦舒装置，给看得见的都是为增加美感而放出来，见得人的雕塑品。当然，要事先这样子的简洁主意想屋，也并非什么เ想，只要你的身外物不多没装修的时候预先在墙上量身订作一组组外面涂ิ上纯白的入墙柜，尽收平日生活上必需品，你便会赢到เ一个简静美的空间。
不过，想归想，残酷在于想有时真该是留给做或想象的。看这些充满禅意的简美空间，是赏心乐事。有伴侣而未有下一代的，住在里面再给拍个ฐ照，里面也是很美丽的；一个儿女暂时活在其中，亦好像颇็有品味地让亲朋戚友羡慕。屋，却终归是用来住的，不是用来自任模特儿给拍进《9aper》杂志的。要保持简静，代价是即使做得贼死后仍能提其神来把东西收拾到遮丑入墙柜内。
是什么时候开始看透简约主义有违生活的现实？
一个ฐ人独居那么久，简约白当然不会让我觉得自己้活得很孤单。我听过一个失婚朋友的经验，他请简约大师设计的房子，在失婚后让他不敢多逗留，此时的他，一定恨不得房子本来是用最暖色的质感的墙纸包围住，像一个火炉般热暖孤独的身躯。
很庆幸我看破了白，并非因为试过被简约分为ฦ令我害怕孤单，而是对美有了更广的定义แ，对于不同颜色有了可美亦可丑的包容，任何色彩的碰撞都可以有独一无二的美感。
如果一个人的荷尔蒙分泌最盛就是在图书馆，那活在一个书柜包围下的角落里，又有何不可？如果最爱就是咖啡厅，为何不可以特制一两排正常家居不会出现的双人座咖位扮咖啡屋？
这样做，访客一定有一件，说这样没有家居的感觉。但，别理人们的意见，客人只是客人，逗留在屋内最长时间的是屋主，你的心血不是用来讨得偶尔才来几小时的人的欢喜。哪怕你在墙上满满安装了很多部电å视电脑两用屏幕，有人说这间屋像太空总署或脚底按摩店。自己乐活在其中ณ就够了，生活并非为他人的赞美而活。
5风会吹过露台
道理，几时都有道理，问题是有没有较易入口的糖衣包装，让人愿意听下去，任何高明的宣传口号，都得记有否针对目标受众的利益，任何大道理都必然难以消化，任何简化后的道理，都很易得到เ还用你说的反应。
摆明车马说道理，难在找听众，有了听众，难在让人信服，让人信服，难以记住，让人记住，难以让人知而能行。是为ฦ《说难》之下集。
养生之道，在乎吃得清淡，那几乎是在混沌的世间少有的绝对真理，但，遵行者多数为ฦ体重身材美感着想，只有意志坚定的人，才能真的为养生而依照《颜氏家训》之类少盐多醋，少食多餐，直至真的让舌头返璞归真，终于找回一砖豆腐的清香，一碗白粥的余甘。
我们日夜面对着许多美食节目的诱惑，广告主ว导着我们追求美食的心魔。而且，老实说，吃得再素，在日防夜防食物毒素难防的今天，夜袭很多人都宁愿豁出去过一个可能会折点寿但食得痛快的生活。
如果是这样，再说另一个养生之道。众所周知，大部分书画家都享高寿，动辄到九十、一百，理由不难明白，你的心不能静，不能忘我专注于一笔一画的过程，便难以有所成。画ฑ画及练书法根本就如一次禅修，养性之余更在缓慢的行进中，故也等于慢条斯理地释放了你本来想激烈地泄出来的心火。或者也没有太多人有耐心与奢侈的时间，去学画练字者等非长时间不能为功的活动，从而养生。
如果是这样，再说一个一行禅师的养生法：驯服内心之虎。这可能是我每天都会面临ภ的考验，故难度高一点也值得当一场游戏来玩一下。内心之ใ虎，就是我们的怒气。除非你与世隔绝，否则ท，你是上司你会为下属的低能或惰性而动怒，你是下属会为上司的刻薄或无理取闹而愤怒，你关心社会，会为不平事为ฦ不济的政客而动了义愤。
不过，可否假设，动怒是你自己的问题，外缘的遭遇冲击正考验你的定力，而你败在外缘之下，你并没有能力处理你的愤怒，那是你本应可以自决的内心，放进一头老虎，并放纵情绪将之喂大。如果你的心不能消化这老虎，便得将之放生，把怒气宣泄出来，但不在对方身上，这样只能引致更大的怒意，负负得负。
把怒意化解，无非是再反省，为什么会值得怒，即使是义愤，一经静心分析，即化为理性的数据，义如果要成仁，也该用平和的手段才能让义得以彰显，骂街并不能把义理还原。至于令你动怒的人，就当那是一场因缘，那ว是他的业也好，孽也好。是冲着你而来，但你懂得止蚀的好处，就当是一场，几多恋爱都可以当没有生过的话，何况是别人给你吃的一点亏？不动气，反而分析对方为什么เ会有这样的行为ฦ，就可以用一种与己无关的平常心去拆局，或不拆。不但可以养生，更可以增长智慧。不过，你做不做得到？
6十二少
扫兴问一句，假如最近你有朋友去世，原因是否不同可知，又是癌症？数据不再收，恕我懒查，因为ฦ单凭感觉，患癌的，相识或不相识的，知名的或无名的，有一种包围着生活圈子的趋势。