他的传国玺法宝中原本荒凉如月球的那1้00多平方公里的土地，因为这一波造化元磁太阳光的改造，已经变成生命空间，可以种植植物和饲养动物。
这股生机元力剧ຕ烈地改造了他的皮肉筋骨、五脏六腑和骨髓，并且还在五脏六腑、骨髓、经脉丹ล田中，以及传国玺法宝中储存了海量的造化生机元力。
而后，大约一个月之后，他的睡功就达到เ龟息境界。在他睡着时，他的呼吸若有有无，将羽毛放到鼻孔上，羽毛都一动不动。
而且呼吸的也渐渐不是普通空气，而是传国玺法宝空间和时空法宝空间中ณ的灵气乃至仙气。
北侧配殿为老君殿，供奉老子、庄子、尹喜、列子、黄帝。南侧配殿为ฦ药王殿，供奉药王孙思邈，还有扁鹊、张仲景、华佗、李时珍等古代名医。
第二进院落是天师殿，主殿供奉张天师、许天师、葛天师和寇天师，共四大天师。配殿供奉张鲁、陆修静、陶弘景、叶法善、司马承祯ງ、陈抟、张伯端、白玉蟾、王重阳、丘处机、王文卿等为ฦ道教的展做过巨เ大贡献的历代著名道士。
如果没有元神出窍，则限于段宇钟的肉身强度，只能挥出相当于金丹期真人的神通法力。这还多亏段宇钟็的身体在做梦中被优化了，否则限制更大。
当他需要的时候，就可以动念间切换到第二元神“模式”，瞬间变成大神“教主ว道君皇帝ຓ”赵佶，就好像是请神附身一样，又好像是识神退避，元神显现时的状态。
从此之后，天庭无主，加上其他许多上古神灵陨落，空出了很多位置，于是道门三教互商，封那ว些死去的贤臣良将和三教战死的弟子作为周天神灵，重新建立天庭的架构。
商朝建立后，商王朝撇开天帝，自己้祭祀自己的祖先舜帝ຓ。并且让每个死去的商朝帝ຓ王都被作为ฦ祖灵来崇拜和祭祀，渐渐让帝舜取代黄帝，成为新的天帝。
但这一切，成为亡国之君后，一切都失去了，而且前后鲜明的对比比黄粱梦、不净观更让人清醒和看破时间一切名闻利养、声色犬马的享受。
用西方弗洛伊德的话来讲，就是段宇钟身上的“力比多”暴涨，即便不用于男女之事，也可用于雄心壮志、好奇心、求知欲乃至破坏欲，成为ฦ支撑段宇钟成为ฦ大文豪和建功立业的心灵力量。
而周朝灭商后，从文化宗教上彻底固化了等级制度。并且将原本商朝的大一统帝国变成一个ฐ诸侯联盟的王国，周王只是众多封国、众多诸侯的盟主。
而主要是因为他们得罪了不该得罪的势力才导致亡国的。纣王在位时雄才大略，远征东夷，开拓了长江流域。
而正邪两ä赋的人如同李煜，能ม够成为ฦ一代词中皇帝。只不过，凡依赖外物的总有局限性，就比如项羽，他能凭本身魅力感染身边的小兵，但没有相应的领ๆ袖才能和心胸格局，也留不住陈平、韩信、这样的杰出人才。
所以古代凡是“重瞳”的人，大多是大能转世、星宿下凡，据说虞舜就是感黄帝而生的。再加上强大神魂带来的强大的个人魅力，想不成功都难。
事实上，觉醒了前世记忆后，段宇钟็就开始时来运转了。
不过，等段宇钟็搞明白自己梦见的皇帝太子李从珂、李煜、赵佶、胤礽ื都是些什么货色以后，对自己现在的遭遇也就没什么奇怪了。
针对他全身阳气过盛的问题，段宇钟感觉现阶段，也只有继续修炼《黄庭经》的存神之法才能彻底解决。
至于内丹ล术的修炼，段宇钟不是没有想过。但是，他现在全身阳气过剩ທ，精气充盈。几乎每个细胞，每条细微至极的经脉ำ都充盈着丰ถ沛的阳气、生机。
但是这些阳气、生机如同汪洋大海，自然散布于五脏六腑、全身经脉，而且都被撑得满满的。在之前的修炼中，全身经脉ำ穴道都被拓宽加深了好几倍。
但是，他全身真气却还是以比没有修炼前凡人内气运行度稍快的度运行，也就是说，全身内气运行一周天，差不多需要一整天时间。
因为这汪洋大海一般的元气，段宇钟弱小的精神力可搬运不动。而且段宇钟็也不敢动念去搬动。
仅仅是欲念的活动，就能ม够引全身元气暴走，若是在贸贸然去搬运内气，运转周天，那要是不走火入魔才怪。
于是段宇钟็开始存想人身黄庭三元八景二十四神。先存想五脏神，开五脏神通，扩大五脏容量，以消化更多阳气生机。
但是，做了决定之后，却一时不知如何下手，因为世传的《黄庭经》中谬误太多，尤其是《黄庭内景经》中ณ，明明说是黄庭三元八景二十四神。
结果，在文中除了脑แ部七神，五脏ู之神、胆神，还有三黄庭之ใ神、三丹田之神，完全加起来，怎么也凑不够二十四神。
而且，将脑部的头、舌、牙齿等都单独拿出来列为神，也要去存想，未免太琐细了。
最后，段宇钟็反复研究关于黄庭经的各种资料，他现，所谓的《黄庭外景经》比《内景经》出现得晚，《内景经》其实是在《外景经》的基础上改造而成的。
结果改造得并不成功，又刻意与《外景经》词句相区别，结果毛病一大堆，除了将经中的神灵具体化，吹嘘了一大堆修炼的好处外，其实并不具备太多可操作性，理论也不完善。
但最终，竟然取代原文成为《内景经》，原文竟然变成《外景经》了。不过，尽管如此，也不妨碍段宇钟以假当真，真的进行修炼。
因为ฦ人的想法是具有能量的，而且，无数人的想法合在一起的话，就会形成集体无意识、信仰、众生共业等强大无比的能量。
历史上无论是兴风作浪的神棍，还是带领ๆ百姓造反的乱世枭雄，还是创立宗教的各教祖师，都是因为ฦ他们能ม够凝聚无数人的想法，所以才获得了凡入圣甚至改天换地的力量。
而贾宝玉早ຉ在250多年前，就能够吸收信仰之力，尤其是众生的歪歪想法。歪歪虽然虚幻，但是只要力量够强，也能ม够梦想成真的。
就比如，很多人渴望不劳而获，天上掉馅饼，所以，彩票应运而生。无数人的这种想法催生了彩票行业，也催生了一些中大奖的幸运者，他们就是歪歪力量导致变假为真的代表。
而这十多年来，歪歪天上掉馅饼和修真的人数以亿计。贾宝玉依附于系统在网络中吸收了很多信仰之力。
有了如此庞大的精神力量，假的也可以变成真的，错误的练法也能ม练出效果来。
所以，段宇钟抛开各种繁琐晦涩而又自相矛盾的注解，大刀阔斧ร地对《黄庭经》加以改造，结合网络小说中的歪歪，不久就炮制出一套适合他修炼的功法来。
《黄庭经》的要旨是“仙人道士非有神，积精累气以为真。”所以，修炼主旨可以概括为“开源节流”。开源就是存想日月星辰，吸收吐纳太和阴阳气以补益身体。
节流则是吞咽津液，宝精、固精勿使漏泄，同时恬淡虚无，清静自守，少思虑，寡言语等，减少精气神的损耗。
修炼方法是通过存思身体当中的功能神，辅予呼吸吐纳，摄取日月星辰元气和咽津等等。
对于段宇钟而言，他全身阳气过盛，所以既ຂ不需要吐纳日月星辰，也不需要刻๑意去吞咽津液，只要存思身体中的功能ม神，并且注意宝精、固精、恬淡无欲即可。
而且，段宇钟揉合内景经和外景经，觉得只要存思出黄庭宫中的神灵和五脏神就可以了。
因为ฦ段宇钟身体的特殊情况，段宇钟先存思肾神。《黄庭内景经》中虽然有不少谬误，但对五脏功能的描述和五脏神的描述比较详细。
段宇钟็将存神法理解为ฦ心理暗示一样的原理，自然要将所存想的神灵的衣着、形貌、名字等构建得越具体越好。
于是，花了几天时间搜索整理《黄庭经》后，段宇钟就在传国玺空间中沐浴焚香后，盘腿坐下，调心入静后，先存想肾神。
先意守两肾，然后在心中仔细地存想，在两肾之间的交汇处的空间中，有一个ฐ穿着锦衣的童子，名字叫育婴。
而且不断按照段宇钟自己的相貌构建这个ฐ童子的具体形象。与此同时，保持呼吸的深细匀长，让全身内气自运行。
段宇钟此时精神力已经很强大，所以存想肾神童子的具体形象并不困难。仅用了两天，段宇钟就可以熟练地存想出肾神的形象。
仅仅一个星期过后，肾神就被存想出来，而且吸收了海量的阳气，形成一个三尺来高的如同段宇钟็小时候形象的肾神童子。
开始帮助段宇钟管理肾脏中的庞大精气。有了肾神的打理，段宇钟身上庞大的阳气开始储藏在日渐广阔的肾神空间中，不会再让他感觉难受了。
甚至因为之前憋得太难受，现在一身轻松，强烈对比之下，还会感到เ愉悦。。。