造成这一切的缘由，就是对面男ç人所带来的那ว个ฐ女人，正是她所认识的。
本来聊的十分开心，被打扰已经很不耐烦了，现在见到对方แ竟然带来一个ฐ女人，在场的除了赵煜不知道内情之外，其他五人心里都十分不高兴。
于是赵煜就把制作好的十二面阵符与那枚灵玉放置在一起。
早早已经接触过法器炼制的赵煜对刻划几道灵纹自然是轻车熟路了，在玉牌上面一一刻划好所需灵纹，因为是最简单的禁制灵纹，所以赵煜有着之前炼制法器的基础，很容易就上手熟练起来。不过还是失败了两块才算最后完成。
从早ຉ年一位蛮横的闲汉接任了农贸市场管理所所长这一位置之后，市场里就开始生了大变化。
可不想真正进了城却是傻了眼。力气活嫌累他干不了，想做文职又大字不识半筐没啥文化。最后干回老本行吧，才现城里的人远没有乡下纯朴的农民那般好欺负。
听了赵煜略๓有保留的解释，陈芊芊好奇之ใ余又有些不屑，认为ฦ都是不懂知识的愚民之见。
二者那些最出名的善于迷惑凡人的天赋本事，对付人类或许有几分作用，但对于属于冷血动物的白鳞蟒来说，根本就是媚眼抛给了瞎子看，白费力气罢了！
赵煜听了陈芊芊的话哭笑不得，本来有些宅的自己就因为不太喜欢出去运动，所以皮肤较白，自然就显得年轻。
见这位群里的“好兄弟”一过来就要跟自己拥抱，失恋之后对女人很少有接触的赵煜有些不自在，下意识的朝后让去。更何况人家哥哥还在场呢，难道要当面和妹妹这么เ亲近？
“哦！”镇长刘长夏这才恍然明白赵家这一出儿为的是什么了，他也能理解像赵家这样的老家族对祖上留下产业的在意。
看刘长夏对此还有些疑ທ惑，赵煜耐心的解释说：“其实咱家要承包这里也不为了种什么挣钱，叔你也知道我们赵家从祖上开始，就在这里扎根，到现在也有几百年了。实话跟您说吧，这也是爷爷他老人家不放心老宅这祖宗基业。现在家里有条件了，就打算把附近都包下来，免得日后被别人插上一手，破坏了老宅周围的环境。”
好在西山里大型野兽十分稀少，几年里也未曾听哪个ฐ见到一回。赵煜也不怎么担心自己会遇到什么เ危险，前两回进山都轻松的跟郊游似的。
找三舅爷玉富贵从镇里相熟的人借了一把气弹枪，其他的都放到乾坤袋里，好了之后赵煜就准备进山了。
面对警察的问供，人家民警轻易提了下他们所做案件的严重性与后果，这两ä父子就吓得心理崩溃而全部交待了。
果园里被破坏的几株果树、栽倒的篱笆和地上的痕迹都可以表明这里曾经生了一场生死争斗。
镇上人都听说了，赵家大小子抓鱼养鱼赚了大钱，一只甲鱼就要卖好几千啊！不光大部ຖ分镇民眼红，就是原本那些与赵家有些恩怨的人家，最开始大肆嘲笑赵家人没出息，想要看人家笑话，结果却等来了这般“好”消息，哪能不让他们嫉妒乃至怨愤？
不知不觉又是两个月过去了，元旦过去几天了，眼瞅着还有一半月就要过年，其他人家家里不是忙着置办年货，就是邻里街坊凑在一起大聊特侃。
一旁赵立见这匕模样的短剑威力，也是乍舌不已。
赵煜凑到地板上一看，只见从脚下地板延伸到墙腰，赫然出现了一道细如丝、笔直整齐的裂缝。因为缝隙太窄，赵煜又跑到老妈房里找来一根细的缝衣针，插进缝隙后竟然只露出一点点的针鼻。
天王殿为三间歇山式建筑，殿内有四大天王的彩绘造像。出了天王殿之后，导游指着殿后的一座亭说：
赵煜ภ带着花狸鼠进到寺院山门的时候，正好碰上外地来的游客，于是厚着脸皮尾随在后面，免费听着导游介绍。好在这支游客队伍人数不少，倒也没有人现他这混进来充数的滥竽。
说起来，这事儿也不能全怪卖家，这买主纯属第一次养这獒犬，买这只雪獒也只不过是抱着章显自己有身份的暴户心理。
挤到围观的人群里面，找个镇上熟悉的居民一问，原来却是这家店里出了纠纷。
赵煜看门见山的说：“是老板吧，我这有些**你们收不收啊？”
赵煜也不罗嗦，直接拎着水桶开门进去。
赵煜ภ早就听说过有盆栽的灵芝，这还是他第一次亲眼见到。
心中有些庆幸没有一时冲动掏钱买下的赵煜，在老板鄙视的目光中落荒而逃。赶忙离开这家店里，转进了一家专卖精品盆栽的店铺。
对于期待已久的全鳖宴，赵煜与赵立两个家伙可是迫不及待了！
吃这些野生还富含灵气的鱼虾，总比吃那些用农药化肥催出来的饭菜要强的多了。若不是条件不允许，赵煜都想在后面果园里自己种上些菜了，可惜现在都十月多了，如果不花钱请人扣大棚的话，就只能等来年开春再说了。
“知道啦！”赵立专心盯着显示屏，头也不会的回了一句。
“那ว待会儿我就去镇上买米买菜，你就先回家吧！”
不得不让他感叹，人生的大起大落，实在是太刺激了！
而赵煜此时的感受却真是如梦似幻，原来这世界ศ上还真有着妖精鬼怪的存在啊！
这要搁过去那年代，福隆镇十里八村的居民可都是赵家的佃户，而且赵家身为ฦ汉裔，非满人贵族那般歧视汉人，待人素来仁厚，善名远播，哪个敢说一句不是，恐怕当场就要被镇民的唾沫淹死。
老宅还是那般古朴模样，因为赵家祖上从大明朝开始，就有几代都是朝廷里的官员，剩下的也是一方富豪乡绅，所以这宅子当年几经扩建，面积最大时曾经有占地十几亩之多，远远看去显得很是庄严å大气。
静时正要得机得窍，不可坐在无事甲里（所谓无记空也）。万缘放下之中，惺惺自若也；又不可着意承当。凡太认真，即易有此。非言不宜认真，但真消息，在若存若亡之ใ间，以有意无意得之可也。惺惺不昧之中，放下自若也；又不可堕于蕴界。
所谓蕴界者，乃五阴魔用事。如一般入定，而槁木死灰之ใ意多，大地阳春之意少。此则落于阴界，其气冷，其息沉，且有许多寒衰景象，久之便堕木石。又不可随于万缘，如一入静，而无端众绪忽至，欲却之不能，随之ใ反觉顺适，此名主为ฦ奴役，久之落于色欲界ศ。上者生天，下者生狸奴中，若狐仙是也。彼在名山中，亦自受用风月花果，琪树瑶草。三五百年受用去，多至数千岁，然报尽还生诸趣中。
此数者，皆差ๆ路也。差路既知，然后可求证验。
第六章回光证验
证验亦多，不可以小根小器承当，必思度尽众生。不可以轻心慢心承当，必须ี清事斯语。
静中绵绵无间，神情悦豫，如醉如浴。此为遍体阳和，金华乍吐也。既而万类俱寂，皓月中天，觉大地俱是光明境界。此为心体开明，金华正放也。既ຂ而遍体充实，不畏风霜，人当之兴味索ิ然者，我遇之精神更旺。黄金起屋，白玉为台；世间腐朽之物，我以真气呵之立生；红血为ฦ乳，七尺肉团，无非金宝。此则金华大凝也。
第一段，是应《观无量寿经》云：“日落大水，行树法象。”日落者，从混沌立基，无极也。上善若水，清而无暇。此即太极主宰，出震之帝也。震为木，故以行树象焉。七重行树，七窍光明也。（西北乾方，移一位为坎，日落大水，乾坎之象也。坎为子方，冬至雷在地中，隐隐隆隆，至震而阳出地上矣，行树之ใ象也。余可类推矣。）
第二段，即肇基于此：大地为冰；琉璃宝地，光明渐渐凝矣；所以有莲台，而继之佛现也。金性即现，非佛而何？佛者，大觉金仙也。此大段证验耳。
现在可考证者有三：一则坐去，神入谷中，闻人说话，如隔里许，一一明了；而声入皆如谷中答响，未尝不闻；我未尝一闻。此为神在谷中，随时可以自验。
一则静中，目光腾腾，满前皆白，如在云中ณ；开眼觅身，无从觅视。此为虚室生白，内外通明，吉祥止止也。
一则静中，肉身氤氲，如绵如玉；坐中若留แ不住，而腾腾上浮。此为神归顶天，久之，上升可以立待。
此三者，皆现在可验者也。然亦说不尽的，随人根器，各现殊胜。如《摩诃止观》中所云：“善根相是也。”此事如人饮水，冷暖自知。须自己信得过方真。
先天一气，即在现前。证验中ณ自讨，一气若得，丹亦立成。此一粒真黍珠也。一粒复一粒，从微而至着。有时时之先天，一粒是也；有统体之先天，一粒乃至无量是也。一粒有一粒之力量，此要自家愿大，为ฦ第一义แ。
第七章回光活法
回光循循然行去，不要废弃正业。古人云：“事来要应过，物来要识过。”子以正念治事，即光不为物转。当境即回，此时时无相之回光也。
日用间，能刻刻๑随事返照ั，不着一毫人我相，便是随地回光。此第一妙用。清晨，能遣尽诸缘，静坐一、二时，最妙。凡应事接物，只用返照法，便无一刻间断。如此行之，三月、两月，天上诸真，必来印证矣。
第八章逍遥诀
玉清留下逍遥诀，四字凝神入气穴。
六月俄看白雪飞，三更又见日轮赫。
水中ณ吹起藉巽风，天上游归食坤德。