“这是好事啊，国家正是用人之际，说不定朝廷还会赏你个一官半职的。”
“于我来说，或许不是什么坏事，不过……”张泽羽摇了摇头。
我们自然是不知道准确答案的。于是先生告诉我们，是先有钟后有楼的。钟楼建于天聪五年，距今不过指到เ1903年272๐年，而那ว口钟็，却是颇็有来历的。
但是从第二天开始，教会通知我们这些小学的功课已经结业的孩子继续上学，也就是从那一天开始，奉天文汇中学成立了，而这所学校唯一的老师，就是我的先生。
见孩子不说话，张泽羽先发问了，“大冷天的，不在家睡觉，怎么跑这来了？”
见张泽羽不吹了，孩子连忙道歉，“抱歉、抱歉，我不是故意打扰您的。”
要拿的东西很多，张泽羽也不好意思都让学生们抬着，先到教堂废墟周围，他打算跟住在那里的教民们借几辆独轮小车。没想到教民们太热情，不但借给他车了，连人也出了，根本就没用学生们动手。而且推车的教民一路上还一直和学生们吹嘘着张泽羽打井的事儿。听到最后张泽羽算是弄明白教民们为什么这热心了，原来带头推车人的是刘权岳任命的“井长”。
电池板也是一样的道理，专门打飞机的部门【注1】把柴油涨到了一个让有钱人都皱眉的价格，在野外光靠柴油发电机发电那简直就是在烧钱。本着长痛不如短痛的想法，张泽羽花了一万多块在淘宝上买了十张300่w的半软式太阳能电å池板。刚收到货还没等开始用呢，不知道怎么弄的就跑到清末来了。未曾想当初的无心插柳之ใ举，这时候到是用到正地方了。
“好，我说。第二是每次打完水之后，必须把井头中的水放回井管中，尤其是冬天。要是用完了不把水放回去的话，井头和井管容易冻坏。想要放水吧，得先把井芯拿出来，看到เ那个插销没？”张泽羽一指连接井把和井芯的插销，“把那个拔下来，往上一提就能把井芯给抽出来，里边有个单向阀，用钩子往上一钩๗单向阀，水往低处流，就全都退下去了。”
张泽羽听了之后笑的更厉害了，尤其是看到เ刘权岳假装一脸严å肃的表情，肚子都快笑抽了。
“这水不能ม用！”张泽羽把水桶里的水倒在了冰面上，拎着空桶回到了卡车的位置。
走到เ冰窟窿旁้边，张泽羽掀开草帘，水面还没那么快就冻上，但是有很多冰碴飘在上边。平着把水桶放进水中，等水桶装满了混着冰碴的水之后再慢慢地往外提，这时候张泽羽能ม感觉到เ脚下确实很滑，多亏了刚才那ว位老者的提醒了，不然还真容掉到冰窟窿里边去。这时候他终于明白什么เ叫家有一老，如有一宝了。经验这东西确实很宝贵啊。张泽羽想到了从网上看到的一个ฐ段子，说的是二战之后，韩国和菲律宾都是美国的保护国，人口和各种资源都差不太多。可是韩国的发展要比菲律宾好很多，表面上看起来可能有这样那样的原因，但是其核心根本在于，韩国受到中国文化的影响很深，吸收了两三千年的智慧经验，发展再赶不上菲律宾那就真的没地方说理去了。
下边出了问题，上边自然是要管的。于是张泽羽低头查看水势：表面上看起来无碍，不会影响到เ他的形象问题。他又用手抹了一下，裤子表面干爽依旧，赛过护舒宝气死安尔乐，和口碑甚好的ABc有一拼了。
可问题不会因为无视而消亡，只会因为ฦ没有得到及时妥善地处理而变成更麻烦的问题。随着他的呼吸越来越急促，上下齿碰撞地速度越来越快，他的尿意渐浓，终由量变及质变。
“没错，祖师爷在两千三百多年前在鲁山做了一个风筝，书文是纸鸢。后人又把纸鸢放大了，制成了可以载人的纸鸢和布鸢然后才有了现在的飞机。但是这样的飞机只能ม顺风滑翔，没有动力。再问你们个问题，知道螺旋桨是根据什么演变来的么？”
这次，程战衡先说话了：“弟子猜是竹蚂蛉东北话，蜻蜓的意思吧。”
张泽羽点了点头，“你也猜对了。蚂蛉的书文是蜻蜓。我们要敬奉的祖师爷一共有两位，一位发明了风筝，一位发明竹蜻蜓。国人有找古代名贤当行业祖师爷的先例，但是这二位这可不是我乱说的，真真正正的是咱们的祖师爷。是有典可查的，如果我记得没错的话，见于《韩非子》和《抱朴子》，现在我手头没有这两ä本书，你们先记住，ri后见到这两本书了，认真读一下。”张泽羽这是在培养俩徒弟的怀疑jing神，他不但记得，而且连篇名和原文都牢记不差。他执意要培养徒弟的这种怀疑ທjing神的原因就是怕把俩孩子的思想僵化了。
在俩孩子和众多家长的注视中，红布包被张泽羽慢慢打开。众人都很关心他们这个ฐ行业的祖师爷到底是谁。只见两个用檀香木制ๆ成的祖师爷牌位一个写的是：“奉先师始祖墨家翟公之神位”另外一个写的是“奉先师亚祖道家葛公讳洪之神位”
张泽羽领头，俩孩子在他们身后，三人开始进香祭祖。俩孩子本来以为是要磕头的，见张泽羽没磕头，跟在后边不知道是鞠躬好还是磕头好。张泽羽也没管身后俩孩子是要鞠躬还是要磕头，自己้一个人开始开始诵起了青词：癸卯岁寒，弟子于奉天始业；引徒而从，虽将行而未敢怠；敬祖言志，必承先辈之古风；兼爱众博，广应贫而扶于弱；非攻止战，御强暴纵死无修；尚同尚贤，举于义而求于治；节用节葬，富不奢而乐于廉；非命主人，勤于业而搏于己；先贤更有胜举ะ，非于时；恕弟子莫敢从，辞于罪；此皆肺腑之言，若有悖；天鬼降之而罚，愿于受。
诵毕，张泽羽又行一礼ึ，将香火敬上，然后闪过身来，看着俩徒弟也分别ี进完了香后，坐在了香案旁的太师椅上。俩孩子给张泽羽磕了头，喊了师父以后，张泽羽给两ä人排了名次。程战衡年长半岁，成为大弟子，徐川成为二弟子，又给了俩徒弟各自一个长期任务——修史和明志。修史就是记录本行业的各种要事，明志就是研究将来研发的主ว要方向。
俩孩子现在还不怎么明白张泽羽的用心，但是这无所谓，等将来他们达到了一定水平之后肯定会懂的。
经过这么一折腾，天sè已经大亮，城门也开了。张泽羽进城辞别了教会的诸位兄弟【注1】和奉天府的一干官员之后，在八名官兵的保护下，开着车带着俩徒弟，向běijing方向开始进发。
当时的进京道路有两条，一条是过辛民，走阜辛从承德方向进京。另外一条路是过盘三绵州秦王岛，从唐三进京。第一条路稍微难走一些，而且路程上更远，但是好在路上相对来说能太平一些。第二条路稍好走走一些，路程也近，但是路上却不太平，要经过巨匪杜立三的地头。所以张泽羽想也不用想，直接走的第一条路。
原本以为这条道能稍微太平一点，其实也不太平。当一行人刚出城走了四十里地，就碰上劫道的了。
【注解1】：教会内部ຖ，互相以兄弟姐妹相称，因为ฦ大家都是上帝的孩子。这种说法是对封建等级观念的有非常强烈的冲击xing，也正是基于这种思想，外国人就算是父母也把子女都当做duli的个体来看待，会非常尊重子女的意愿。而中国传统思想却正好相反，多少有点认为子女是自己的附属品的想法，认为子女应该无条件服从自己。这种思想也是西方教会在最初进入中ณ国的时候很难吸纳教民的一个原因——中国人君君臣臣父父子子的几千年了，突然间来个外国人人，让你管你的爷爷叫大哥，或者是让你管你儿子叫老弟，你说你有没有想爆他菊花的想法？
有很多人认为中ณ国历史上政教分离的比较早ຉ，很早就进入了封建社会，所以中国人是没有信仰的。笔者认为ฦ这种说法是错误的，中ณ国人，其实儒家思想多少带有一些宗教xing质。宗教的四个ฐ基本特点信仰、规范、崇拜、社团结构儒家是都具备的，只是不如其他宗教那么明显。但是绝对不能说中国人是没有信仰的，在封建社会的中国人还是有信仰的。;๙