结果
对辽国来说他们只希望女真是顺民每年老老实实地纳贡逢年过节女真人来给辽国皇帝跳个舞表达一下忠诚就ok了女真军事实力强大对辽国没有一点好处阿骨打当然也明白这一点应该在辽国面前尽量避免暴露实力所谓韬光养晦是也。
那是一个怎样的时代啊
开国皇帝是完颜阿骨打完颜作为一个ฐ姓氏也仅仅存在于金国的皇室可以说完颜是皇室专用姓氏随着金国的灭亡完颜这一姓氏也湮没在历史的长河中。
先说没实力要说阿骨打没有军事实力那ว是瞎说可要说他没有经济实力可一点都不冤枉他为什么เ呢？你想啊一个刚从原始的渔猎社会向奴隶制社会转化的民族一个刚ธ刚走出深山老林的民族能解决温饱就不错了能有剩ທ余物品供交换就要谢天谢地了哪有经济实力供阿骨打摆谱？
第二说他不会。他是真的不会。他不会摆谱。他也没见过。
套用李云龙的一句话来说他就是一个ฐ泥腿子。
阿骨打称帝了他的生活并没有发生什么实质性的变化称帝对他政治意义远远大于生活意义。
建国称帝首先是为了团结、拉拢、号召女真部ຖ落其次把女真和辽的斗争提到政权对抗的高度而不再是臣属犯上。
所以他依旧居住在阿城一代不过是房子比别人多了几间要是拿当时北宋的标准来衡量的话那哪能叫房子啊连北宋皇帝的马棚都不如。
所谓前殿和后宫不过是前院和后院什么เ青石板路统统没有不过一个土院子而已一旦天下起雨来院子里泥泞不堪皇后和妃子为了不把鞋子弄脏只好脱掉鞋光着脚๐丫子在前院后院间穿行端茶倒水洗衣做饭统统被皇后和妃子包了她们仍旧ງ保持着良好的生活习惯。
阿骨打和将领们在“前殿”议完事常常直接在火炕上和他们一起吃饭将领们也常常能够吃到皇后、妃子给他们准备的饭菜；也没有什么เ规矩礼仪吃饭喝酒大呼小叫也是常事。
当阿骨打同将领们在院子里讨论军国大事时脏兮兮的小孩就会在门口探头探脑向里张望甚至有半大孩子爬到เ房顶ะ上看热闹房前屋后鸡鸣狗叫好一派生活气息。
邻居们打到鹿、野鸡等野味也会叫阿骨打一起过去吃阿骨打通常也不推辞这是他们世代渔猎形成的习惯也不会觉得吃你一顿就欠你的“皇帝”通常也会和主人一起煮或者烤猎物而不会坐在那里大呼“上菜”。
总之阿骨打这个皇帝当得有名无实大概也从没觉得当皇帝ຓ有多荣耀不过我相信他过的很快乐很真实。
再来说一说女真部落的战斗力问题。
女真族在同辽军的初步接触中ณ爆发了惊人的战斗ç力那ว么这超强的战力是从哪来的呢？
首先我们要了解女真的组织机构。
一万户统辖十猛安一猛安统辖十谋克相当于万夫长、千夫长、百夫长当然这些长不只是军事上的长官也是社会生活的长官权力极大类似中世纪西欧的封建领主成年男子平时渔猎战时充军这种体制ๆ深刻地影响了后来的满洲八旗制度。妇女、儿童、老人除了填饱自己的肚子剩ທ下的就是为战争服务。
战士的服装、粮草、武器都要自备特别是马要准备两ä匹长途奔袭时要换乘๖平时一批骑一匹驮运给养。
这种军民合一的体制极大地发掘了民众有限的战争潜力能够使女真部落迅速凝成一股绳从而爆发出惊人的战斗ç力。
其次军事民主作风。
女真面对重大问题时常常请来部族中的德高望重之人参与讨论而战时也常常听取战士们的意见颇类似解放据的军事民主作风。
当时女真族严格的军事服从主义还没有建立常年渔猎生活给他们养成了互相倾听意见的好习惯。
第三平战结合全民皆兵。
女真独特的社会组织结构决定了每个男ç孩从小就要学习骑射苦练本领东北苦寒之地没有一身过硬的本领ๆ是很难在如此的艰苦的环境下生存下来所以成年的女真男子个个是骁勇的战士他们精于骑射、吃苦耐劳。他们“民俗勇悍耐饥渴骑马上下崖如飞济江河不用舟楫浮马而渡”战士素า养好部队战斗ç力自然就高。
女真男人可没有宋朝人那种诗情画意、闲情逸致他们粗犷豪放自己没有的全部ຖ靠抢玩的是刀尖上舔血的买卖他们善于千里奔袭迅如疾风快似闪电不避风霜雨雪且严格服从纪律。
女真人常常以父子、亲戚等血缘关系组成一个战斗单位所谓“打虎亲兄弟上阵父子兵”作风极为顽ื强晚清曾国藩的湘军也是以血缘、师生、乡亲等为纽带编组成军果然战斗ç力强悍即使遭遇逆境也死战不退终于击灭太平天国建立不朽功勋。
第四军纪严明。
“队伍之法伍、什、百皆有长伍长击柝百丈挟鼓千长则旗帜ຒ金鼓悉备。伍长战死四人皆斩什长战死伍长皆斩百长战死什长皆斩。”
金军这种严明的纪律使参战者谁也不敢临阵脱逃各级军官也是身先士卒故而攻无不克战无不胜。
其实不只是战争世上之ใ事说到底就怕认真二字道理谁都懂ฦ规章制度也很完善就是没人执行大家都视而不见。
反观西方แ人“一根筋”不懂人情世故不会通融但却创造了辉煌的现代文明。
完颜家族凭借那份执着与坚持追寻着属于自己的辉煌。
这一集说了一些题外话下一集将描述黄龙府战役这个黄龙府就是“直捣黄龙”里的黄龙当然这个直捣黄龙说的不是阿骨打捣黄龙而是2๐5年后的岳飞捣完颜家族的黄龙为什么没捣到阿骨打？因为ฦ他已๐经死了。
惜哉