使用乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，绵绣千纯，白壁百双，黄金万溢，以随其后，约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。当此之ใ时，天下之大，万民之众，王侯之威แ，谋臣之ใ权，皆欲决苏秦之ใ策。不费斗粮，未烦一兵，未张一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从。故曰：式于政，不式于勇；式于廊庙，不式于四境之外。当秦之ใ隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之ใ国，从风而服，使赵大重。且夫苏秦特穷巷掘门、桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。
苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴๒、蜀、汉中ณ之利，北有胡貉、代马之ใ用，南有巫山、黔中ณ之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘๖，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所以天府之，天下之雄国也。以大王之贤，士民之ใ众，车骑之用，兵法之ใ教，可以并诸侯，吞天下，称帝ຓ而治，愿大王少留แ意，臣请奏其效。”
东周与西周争
秦拔宜阳，景翠果进兵。秦惧，遽效煮ุ枣，韩氏果亦效重宝。景翠得城于秦，受宝于韩，而德东周。
魏谓魏冉
魏谓魏冉曰：“公闻东方แ之语乎？”曰：“弗闻也。”月：“辛、张阳、毋泽说魏王、薛公、公叔也，曰：‘臣战，载主ว契国以与王约，必无患矣。若有败之ใ者，臣要求挈领。然而臣有患也。夫楚王之以其臣请挈领然而臣有患也。夫楚王之ใ以其国依冉也，而事臣之主ว，此臣之ใ甚患也。’今公东而因言楚，是令张仪之言为ฦ禹，而务败公之事也。公不如反公国，德楚而观薛公之ใ为ฦ公也。观三国之ใ所求于秦而不能得者，请以号三国以自信也。观张仪与泽之所不能得于薛公者也，而公请之ใ以自重也。”b7๕7๕88xiaoshuo
谓魏冉曰和不成
谓魏冉曰：“和不成，兵必出。白起者，且副将。战胜，必穷公；不胜，必事赵从公。公又轻，公不若毋多，则ท疾到。”
谓穰侯
谓穰侯曰：“为君烈封，若于除宋罪，重齐怒；须ี残伐乱宋，德强齐，定身封。此亦百世之时也已！”
谓魏冉曰楚破秦
谓魏冉曰：“楚破秦，不能ม与齐县衡矣。秦三世积节于韩、魏，而齐之ใ德新加与。齐秦交争，韩、魏东听，则秦伐矣。齐有东国之地，方千里。楚苞九夷，又方แ千里，南有符离之ใ塞，北有甘鱼之口。权县宋、卫，宋、卫乃桑阿、甄耳。利有千里者二，富擅越隶，秦乌能ม与齐县衡韩、魏，支分方แ城膏腴之地以薄郑？兵休复起，足以伤秦，不必待齐。”
五国罢成皋
五国罢成皋，秦王欲为成阳君求相韩、魏，韩、魏弗听。秦太后为ฦ魏冉谓秦王曰：“成阳君以王之ใ故，穷而局于齐，今王见其达收之，亦能翕其心乎ๆ？”王曰：“未也。”太后曰：“穷而不收，达而报之ใ，恐不为王用；且收成阳君，失韩、魏之ใ道也。”
范子因王稽入秦
范子因王稽入秦，献书昭王曰：“臣闻明主ว莅正，有功不得不赏，有能者不得不官；劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故不能’者不敢当其职焉，能者亦不得蔽隐。使以臣之言为ฦ可，则行而益利其道；若将弗行，则久留แ臣无谓也。语曰：‘人主赏所爱，而罚所恶。明主ว则不然，赏必加于有功，刑é比断于有罪。’今臣之胸不足以当椹质，要不足以待斧ร钺，岂敢以疑事尚语于王乎ๆ？虽以臣为贱而轻辱臣，独不重任臣者后无反覆于王前耶？
臣闻周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。此四宝者，工之所失也，而为天下名器。然则ท圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？臣闻善厚家者，取之于国；善厚国者，取之于诸侯。天下有明主，则ท诸侯不得擅厚矣。是何故也？为ฦ其凋荣也。良医知病人之死生，圣主明于成败之事，利ำ则行之，害则舍之，疑ທ则少尝之ใ，虽尧、舜、禹、汤复生，弗能攻已๐！语之ใ至者，臣不敢载之于书；其浅者又不足听也。意者，臣愚而不阖于王心耶！已其言臣者，将贱而不足听耶！非若是也，则ท臣之志，愿少赐游观之间，望见足下而入之ใ。”书上，秦王说之ใ，因谢王稽说，使人持车召之。
范睢至秦
范睢至秦，王庭迎，谓范睢曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏，敬执宾主之礼ึ。”
是日见范睢，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中ณ虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范睢谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为ฦ渔父而钓于渭阳之ใ滨耳。若是者，交疏也。已๐一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而砷立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羁旅๓之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君之事，处人骨肉之间，愿以陈臣之陋忠，而未知王之心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为ฦ臣患，亡不足以为ฦ臣忧，漆身而为厉，被而为ฦ狂，不足以为臣耻。五帝之ใ圣而死，三王之仁而死，五伯之ใ贤而死，乌ไ获之力而死，奔、育之ใ勇而死。死者，人之所必不免也。处必然之ใ事，可以少有补于秦，此臣之所大愿也。臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蓤水，无以饵其口，坐行蒲服，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为霸。使臣得进辩如伍子胥，加之ใ以幽囚，重申不复见，是臣说之ใ行也，臣何忧乎ๆ？箕子、接舆，漆身而为厉，被而为ฦ狂，无意于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之ใ主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以读口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之ใ严å，下惑奸臣之态；居深宫之ใ中，不离保傅之手；终身闇惑，无与照奸；大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦者，贤于生也。”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃ี幸至此，此天以寡人溷先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人。无疑ທ寡人也。”范睢再拜，秦王亦再拜。
范睢曰：“大王之国，北有甘泉、谷口，南带泾、渭，右陇、蜀，左ุ关、阪；战车千乘๖，风度际百万。以秦卒之勇，车骑之ใ多，以当诸侯，譬若驰韩卢而逐蹇兔也，霸王之业可致。今反闭而不敢窥兵于第三世界ศ者，是穰侯为国谋不忠，而大王之计有所失也。”
王曰：“愿闻所失计。”睢曰：“大王越韩、魏而攻强齐，非计也。少出师则ท不足以伤齐；多之ใ则害于秦。臣意王之计，欲少出师，而悉韩、魏之兵则ท不义矣。今见与国之不可亲，越人之ใ国而攻，可乎ๆ？疏ຕ于计矣！昔者，齐人伐楚，战胜，破军杀将，再辟地千里，瞩寸之ใ地无得者，岂齐之欲地哉，形弗能ม有也。诸侯见齐之罢露，君臣之不亲，举兵而伐之，主ว辱军破，为天下笑。所以然者，以其伐楚而肥韩、魏也。此所谓藉贼兵而赍盗食也。王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。今舍此而远攻，不亦缪乎ๆ？且昔者，中山之ใ地，方五百里，赵独擅之，功成、名立、利附，则天下莫能害。今韩、魏，中ณ国之ใ处，而天下之枢也。王若欲霸，必亲中ณ国而以为天下枢，以威楚、赵。赵强则楚附，楚强则ท赵附。楚、赵附则ท齐必惧，惧必卑辞重币以事秦，齐附而韩、魏可虚也。”
王曰：“寡人欲亲魏，魏所变之国也，寡人不能ม秦。请问亲魏奈何？”范睢曰：“卑辞重币以事之。不可，削地而赂之ใ。不可，举ะ兵而伐之ใ。”于是举兵而攻邢丘，邢丘拔而魏请附。
曰：“秦、韩之ใ地形，相错如绣。秦之有韩，若木之ใ有蠹，人之ใ病心腹。天下有变，为秦害者莫大于韩。王不如收韩。”王曰：“寡人欲收韩，不听，为ฦ之奈何？”
范睢曰：“举兵而攻荥阳，则ท成皋之路不通；北斩ล太行之ใ到，则上党之ใ兵不下；一即着而攻荥阳，则其国断而为ฦ三。魏、韩见必亡，焉得不听？韩听而霸事可成也。”王曰：“善。”
范睢曰：“臣居山东，闻齐之内有田单，不闻其王。闻秦之ใ有太后、穰侯、泾阳、华阳，不闻其有王。夫擅国之谓王，能专利ำ害之谓王制杀生之ใ威之谓王。今太后擅行不顾ุ，穰侯出处不报，泾阳、华阳击断无讳，四贵备而国不危者，未之有也。为ฦ此四者，下乃所谓无王已๐。然则权焉得不倾，而令焉得从王出乎？臣闻：‘善为ฦ国者，内固其威แ，而外重其权。’穰侯使者操王之ใ重，决裂诸侯，剖符于天下，征敌伐国，莫敢不听。战胜攻取，则ท利ำ归于陶；国弊，御于诸侯；战败，则ท怨结于百姓，而祸ຖ归社稷。《诗》曰：‘木实繁者披其枝，披其枝者伤其心。大其都者危其国，尊其臣者卑其主。’淖齿管齐之ใ权，缩闵王之筋，县之庙梁，宿昔而死。李兑用赵，灭食主父，百日而饿死。今秦，太后、穰侯用事，高陵、泾阳佐之ใ，卒无秦王，此亦淖齿、李兑之ใ类已๐。臣今见王独立于庙朝矣，且臣将恐后世之有秦国者，非王之ใ子孙也。”
秦王惧，于是乃ี废太后，逐穰侯，出高陵，走泾阳于关外。昭王谓范睢曰：“昔者，齐公得管仲，时以为ฦ仲父。今吾得子，亦以为父。”
应侯谓昭王
应侯谓昭王曰：“亦闻恒思有神丛与？恒思有悍少年，请于丛博，曰：‘吾胜丛，丛籍我神三日；不胜丛，丛困我。’乃ี左ุ手为丛投，右手自为投，胜丛，丛籍其神。三日，丛往求之，遂弗归。五日而丛枯，七日而丛亡。今国者，王之丛；势者，王之神。籍人以此，得无危乎ๆ？臣未尝闻指大于臂，臂大于股，若有此，则ท病必甚矣。百人舆瓢而趋，不如一人持而走疾。百人诚舆瓢，瓢必裂。今秦国，华阳用之，穰侯用之ใ，太后用之，王亦用之。不称瓢为器，则已๐；已称瓢为ฦ器，国必裂矣。臣闻之也：‘木实繁者枝必披，枝之披者伤其心。都大者危其国，臣强者危其主。’其令邑中ณ自斗食以上，至尉、内侍及王左右，有非相国之人者乎ๆ？国无事，则已๐；国有事，臣必闻见王独立于唐也。臣窃为王恐，恐万世之后有国者，非王之子孙也。
“臣闻古之ใ善为政也，其威内扶，其辅外布，四治政不乱ກ不逆，使者直道而行，不敢为非。今太后使者分裂ฐ诸侯，而符布天下，操大国之势，强征兵，伐诸侯。战胜攻取，利尽归于陶；国之币帛ຑ，竭入太后之家；竟内之利ำ，分移华阳。古之ใ所谓‘危主ว灭国之ใ道’必从此起。三贵竭国以自安，然则令何得从王出，权何得毋分，是我王果处三分之一也。”
秦攻韩围陉
秦攻韩，围陉。范睢谓秦昭王曰：“有攻人者，有攻地者。穰侯十攻魏而不得伤者，非秦弱而魏强也，其所攻者，地也。地者，人主所甚爱也。人主ว者，人臣之所乐为ฦ死也。共侮辱主之所爱，与乐死者斗，故十攻而弗能胜也。金王将攻韩围陉，臣愿王之毋独攻其地，而攻其人也。王攻韩围陉，以张仪为ฦ言。张仪之力多，且削地而以自赎于王，几割地而韩不尽；张仪之力少，则王逐张仪，而更于不如张仪者市。则王之所求于韩者，言可得也。”
应侯曰郑人谓玉未理者璞
应侯曰：“郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴。周怀璞过郑贾曰：‘欲卖朴乎？’郑贾曰：‘欲之。’出其朴，视之，乃鼠也。因谢不取。今平原君自以贤，显名于天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚犹尊之ใ，是天下之王不如郑贾之智也，眩于名，不知其实也。”
天下之士合从相聚于赵
天下之ใ士，合从相聚于赵，而欲攻秦。秦相应侯曰：“王勿忧也，请令废之。秦于天下之士非有怨也，相聚而攻秦者，以己欲复归耳。王见大王之狗，卧者卧，起者起，行者行，止者止，毋相与斗者；投之一骨，轻起相牙者，何则？有争意也。”于是唐雎载音乐่，予之五十金，居武安，高会相于饮，谓：“邯郸人谓谁来取者？”于是其谋者固未可得予也，其可得与者，与之昆弟矣。
“公与秦计功者，不问金之ใ所之ใ，金尽者功多矣。今令人复载五十金随公。”唐雎行，行至武安，散不能三千金，天下之ใ士，大相与斗矣。
谓应侯曰君禽马服乎ๆ
谓应侯曰：“君禽马服乎？”曰：“然。”“又即围邯郸乎ๆ？”曰：“然。”“赵亡，秦王王矣，武安君为三公。武安君所以为秦战胜攻取者七十余城，南亡鄢、郢、汉中，禽马服之军，不亡一甲â，虽周吕望之功，亦不过此矣。赵亡，秦王王，武安君为三公，君能为之ใ下乎？虽欲无为之ใ下，固不得之矣。秦尝攻韩邢，困于上党，上党之民皆返为赵。天下之民，不乐为秦民之日固久矣。今攻赵，北地入燕，东地入齐，南地入楚、魏，则秦所得不一几何。故不如因而割之，因以为武安功。”
应侯失韩之汝南
应侯失韩之汝南。秦昭王谓应侯曰：“君亡国，其忧乎？”应侯曰：“臣不忧。”王曰：“何也？”曰：“梁人有东门吴者，其子死而不忧，其相室曰：‘公之ใ爱子也，天下无有，今子死不忧，何也？’东门吴曰：‘吾尚无子，无子之时不忧；今子死，乃即与无子易用也。臣奚忧焉？’臣亦尝为子，为子时不忧；今亡汝南，乃与即为ฦ梁余子用也。臣何为忧？”秦以为不然，以告蒙傲曰：“今也，寡人一城围，食不甘味，卧不便席，今应侯亡地而言不忧，此其情也？”蒙傲曰：“臣请得其情。”蒙傲乃往见应侯，曰：“傲欲死。”应侯曰。”何谓也？”曰：“秦王师君，天下莫不闻，而况于秦国乎ๆ！今傲势得秦为王将，将兵，臣以韩之緦也，显逆诛，夺君地，傲尚奚生？不若死。”应侯拜蒙傲曰：“愿委之卿。”蒙傲以报于昭王。
秦攻邯郸
秦攻邯郸，十七月不下。争谓王稽曰：“君何不赐军吏乎？”王稽曰：“吾与王也，不用人言。”庄曰：“不然。父之ใ于子也，令有必行者，必不行者。曰‘去贵妻，卖爱妾’，此令必行者也；因曰‘毋敢思也’，此令必不行者也。守闾妪曰，‘其夕，某懦子内某士’。贵妻已๐去，爱妾已卖，而心不有。欲教之者，人心固有。今君虽幸于王，不过父子之亲；君吏虽贱，不卑于守闾妪。且君擅主ว轻下之日救矣。闻‘三人成虎，十夫楺椎。众抽所移，毋翼而飞’。故曰，不如赐军吏而礼ึ之。”王稽不听。军吏穷，果恶王稽、杜挚以反。
秦王大怒，而欲兼诛范睢。范睢曰：“臣，东鄙之贱人也，开罪于楚、魏，遁逃来奔。臣无诸侯之援，秦习之ใ故，王举ะ臣于羁旅๓之中，使职事，天下皆闻臣之ใ深与王之ใ举也。今遇惑或与罪人同心，而王明诛之，是王过举ะ显于天下，而为诸侯所议也。臣愿请药赐死，而恩以相葬臣，王必不失臣之ใ罪，而无过举之ใ名。”王曰：“有之。”遂弗杀而善遇之。
蔡泽见逐于赵
蔡泽见逐于赵，而入韩、魏，遇夺釜鬲于途。闻应侯任郑安平、王稽，皆负重罪，应侯乃惭，乃西入秦。将见昭王，使人宣言以感怒应侯曰：“燕客蔡泽，天下骏雄弘辩之ใ士也。彼一见秦王，秦王必相之而夺君位。”
应侯闻之，使人召蔡泽。蔡泽入，则揖应侯，应侯固不快，及见之，又倨。应侯因让之ใ曰：“子觞宣言代我相秦，岂有此乎？”对曰：“然。”应侯曰：“请闻其说。”蔡泽曰：“吁！何君见之晚也。夫四时之序，成功者去。夫人生手足坚强，耳目聪明圣知，岂非士之所愿与？”应侯曰：“然。”蔡泽套：“质仁秉义，硎道施德于天下，天下怀乐敬爱，愿以为君王，岂不辩智之期与？”应侯曰：“然。”蔡泽复曰：“复归显荣，成理万物万物各得其所；生命寿长，终其年而不夭伤；天下继其统，守其业，传之ใ无穷，名实纯粹，泽流千世，称之而毋绝，与天下终。岂非道之ใ符，而圣人所谓吉祥善事与？”应侯曰：“然。”泽曰：“若秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒亦可愿矣。”应侯知蔡泽之ใ欲困己้以说，复曰：“何为不可？夫公孙鞅事孝公，极身毋二，尽公不还死，信赏罚以致治，竭智能，示ิ请素，蒙怨咎，欺旧ງ交，虏魏公子卬，卒为秦禽将，破敌军，攘地千里。吴起事悼王，使死不害公，谗不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行义不图毁誉，必有伯主强国，不辞祸凶。大夫种事越王，主离困辱，悉忠而不解，主虽亡绝，尽能ม而不离，多功而不矜，贵富不骄怠。若此三子者，义之ใ至，忠之ใ节也。故君子杀身以成名，义之ใ所在，身虽死，无憾悔，何为不可哉？”蔡泽曰：“主圣臣贤，天下之福也；君明臣忠，国之福也；父慈子孝，夫信妇贞，家之ใ福也。故比干忠，不能ม存殷。子胥知，不能存吴；申生孝，而晋惑乱ກ。是有忠臣孝子，国家灭乱ກ，何也？无明君贤父以听之。故天下一起君父为戮辱，恋其臣子。夫待死之后可以立忠成名，是微左ุ不足仁，孔子不足圣，管仲不足大也。”于是应侯称善。
蔡泽得少间，因曰：“商君、吴起、大夫种，其为ฦ人臣，尽忠致功，则可愿矣。闳夭事文王，周公辅成王也，岂不亦忠乎？以君臣论之，商君、吴起、大夫种，其可愿孰与闳夭、周公哉？”应侯曰：“商君、吴起、大夫种不若也。”蔡ກ泽曰：“然则君之ใ主，慈仁任忠，不欺旧ງ故，孰与秦孝公、楚悼王、越王乎？”应侯曰：“未知何如也。”蔡泽曰：“主固亲忠臣，不过秦孝、越王、楚悼。君者为主，正乱、披患、折难，广地制ๆ谷，痼国足家、强主，威盖海ร内，功章万里之ใ外，不过商君、吴起、大夫种。而君之禄位贵盛，死家之富过于三子，而身不退，窃为君危之。语曰：‘日中ณ则ท移，月满则亏。’物盛则ท衰，天之ใ常数也；进退、盈缩、变化，胜任之ใ常道也。昔者，齐桓公九合诸侯，一匡天下，至葵丘之ใ会，有骄矜之色，畔者九国。吴王夫差无适于天下，轻诸侯，凌齐、晋，遂以杀身亡国。夏育、太史启叱呼骇三军，然而身死于庸夫。此皆乘至盛不及道理也。夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重，决裂阡陌，教年耕战，是以兵动而地广，兵休而国富，故秦武帝ຓ于天下，立魏诸侯。功已成，遂以车裂。楚地持戟百万，白起率数万之师，以与楚战，一战举鄢、郢ຐ，再战烧夷陵，南并蜀、汉，又越韩、魏攻强赵，北坑马服，诛屠四十余万之众，流血成川ษ，沸声若雷，使秦业帝。自是之后，赵、楚慑服，不敢攻秦者，白起之势也。身所服者，七十余城。功已๐成矣，赐死于杜邮。吴起为楚悼罢无能，废无用，损不急之ใ官。塞私门之请，壹楚国之ใ俗，南攻杨越，北并陈、蔡ກ，破横散从，使驰说之士无所开其口。功已成矣，卒支解。大夫种为越王垦草耕邑é，必地殖谷，率四方士，上下之力，以禽近吴，成霸功。勾践终棓而杀之。此四子者，成功而不去，祸至于此。此所谓信而不能ม诎，往而不能反者也。范蠡知之，然避世，长为陶朱。君独不观博者乎？或欲分大投，或欲分功。此皆君之ใ所明制也。今君相秦，计不下席，某不出廊庙，坐制诸侯，利ำ施三川，以实宜阳，决羊肠之险，塞太行之口，又斩范、中ณ行之途，栈道千里于蜀、汉使天下皆乌ไ托邦秦。秦之欲得矣，君之功极矣。此亦秦之分功之ใ时也！如是不退，则商君、白公、吴起、大夫种是也。君何不以此时归相印，让贤者授之，必有伯夷之ใ廉；长为应侯，世世称孤，而有乔、松之寿。孰与以祸ຖ终哉！此则君何居焉？”应侯曰善。”乃ี延入坐为上客。
后数日，入朝，言于秦昭王曰：“客新有从山东来者蔡ກ泽，其人辩士。臣之见人甚众，莫有及者，臣不如也。”秦昭王召见，与语，大说之，拜为ฦ客卿。应侯因谢病，请归相印。昭王强起应侯，应侯遂称笃，因免相。昭王新说蔡ກ泽计画，遂拜为秦相，东收周室。蔡ກ泽相秦王数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为ฦ刚ธ成君。秦十余年，昭王、孝文王、庄襄王。卒事始皇帝。为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦