重耳走到五鹿这个ฐ地方时，发生了一件很有意思的事情。那时候，重耳一行人已๐经饿了很久ื，他们看到路边有个ฐ农夫，于是他们就向农夫乞讨，可是一个农夫哪里有什么多余的食物给重耳一行人，而且重耳一行人虽然很狼狈，但是还是能看得出不是一般人，可是是抱着仇视贵族的想法，这个ฐ农夫就随手在地里拿起一块泥土，递给重耳，并且调侃他说，来，拿着，吃吧！
夷吾那ว时候逃亡到了秦国，并且他的手下对晋国国内的形势有比较清晰的认识，于是手下的大臣冀芮与吕省便积极怂恿夷吾回国登基，在秦国和里克的支持下，夷吾顺ิ利当上了晋国国君，这就是历史上的晋惠公。
曹刿认为ฦ这种恩德只是这种小恩小惠，得到好处的人不多，百姓不会为这个原因支持鲁庄公。
这时候，曹刿感觉机会来了，于是他就主动去求见鲁庄公，毕竟是名门之后，求见君主也比较容易。鲁庄公正在为没有个ฐ谋士发愁，听说曹刿求见，而且有抵御齐国的办法，连忙把他请进来。
这时候，又是鲍叔牙站了出来，为管仲辩解，这时候鲍叔牙已当上了军官，不过草根我想大概ฐ也就是伍长、什长一类的基层军官，不然也不用辩解，直接就能决定不杀管仲。鲍叔牙说，管仲的为人我是最了解不过了，他家有80多岁的老母亲无人照顾，他之所以忍受这样的羞辱，是为活着以尽孝道。
管仲和鲍叔牙曾经在一起做生意，生意做的还不错，挣到了钱，可是有人就发现管仲把一部分挣来的钱給自己还私人的债务，而且这部分钱并没有算到入账，其实这种行为就叫贪污公款，可是年底分红利ำ的时候，鲍叔牙分了一半的红利给管仲，管仲也欣然接受。
本来国人有意见，做为ฦ君主，应该找出国人不满的原因，予以疏导和改正，但是周厉王不仅没有疏导和改正，而且变本加厉，予以镇压。情报机构四处刺探，而且还还敲诈勒索，谁不服他们，他们就随便向周厉王诬告。周厉王听到情报机构的报告后，就开始大肆杀人，把对自己不满的人通通都杀掉。
但是利益是相对的，西周中央政府和周厉王山川、树林、湖泊、河流的收益，人民的收益必然就变少了，生活自然就困苦起来了，所以镐京的国人不满周厉王施行“专利ำ”这种暴虐措施ๅ，对周厉王是怨声四起。
周武王姬发即位的第二年，姬发为了试探天下各个部ຖ落、诸侯还有几个忠心于商王朝，于是就带领军队盟津举ะ行一次阅兵仪式，也就是今天河南孟津东北一带。没想到天下的部ຖ落居然纷纷响应，据说有八百多个ฐ小国诸侯，不约而同地来到เ盟津会师，大家不要为八百多这个数字感到惊讶，虽然可能这个ฐ数字有所夸大，但是那时候，一个ฐ部落就是一个小国，就是一路诸侯，因此来孟津会盟的部落肯定不会少。
按照那时周部落的继承制ๆ度，姬昌死了，应该是他的大儿子伯邑考即位，但是伯邑é考死的比姬ภ昌还要早，只好是由他二儿子姬发即位。关于伯邑考的死，也比较彻底体现了姬ภ昌能够忍辱负重的枭雄本色。
在殷墟发掘的遗物中，有一个叫做“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上还刻着富丽堂皇的花纹。这样的青铜器皿，即使在科技如此先进的今天，也很难冶炼，这说明在商王朝时期，冶铜的技术和艺术水平都是很高的，但是这样巨大的精美的大鼎，也渗透着不知道多少奴隶的血汗在里面。
在殷墟的考古挖掘中，有很多的龟甲和兽骨，数量之多有十多万片，在这些龟甲â和兽骨上刻画有类似文字的图案，后来经过考古学家的研究，才确认下来这些图案其实就是一种文字，这就是现今发现的最早ຉ文字“甲骨文”。通过对从殷墟出土的甲â骨文的研究，现代人对商王朝时期的社会情况有了比较确凿的考证，所以说，中华民族最早有文字记载的历史，是从商王朝开始的。
战争初ม期的时候，夏王朝在夷族的弓箭优势下，根本就没有占到便宜，这个情况一直到少康的儿子帝杼即位，帝杼时期，夏王朝发明了一种可以避箭的护身衣，叫做“甲”，甲对弓箭有很好的抵御效果，这样夷族在战场就失去了优势，夏王朝战胜了夷族，把夷族的领地纳入到夏王朝的统治范围内，这样夏王朝的势力又向东发展了。
少康是一个很了不起的人，他从小就知道自己的身份，不过年龄小也没用办法，只好在有仍氏部落给姥爷家看牲口，后来寒促知道相还有一个儿子叫做少康，就派人追杀少康，少康只好从有仍氏部落逃到帝舜的后代有虞氏部落那ว里。
在氏族公社ุ时期，部落首领老了，用选举的办法推选新า的首领，并不是什么稀罕事儿，这就是所谓的禅让制ๆ度，不过从黄帝开始，继承部落首领的位置基本都是黄帝的后裔ศ，其实帝尧也是黄帝的后裔ศ，当然帝舜是个例外。因此，在氏族公社后期，虽然禅让制还在推行，但是无意识中，“父传子，子传孙”的家天下观念已经有了雏形，这寓意着家天下继承方式和王朝式继承方式的即将出现，中华民族历史上的第一个王朝“夏王朝”就在不久后，登上了历史舞台。
有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶ะ，当舜用梯子爬上仓顶ะ的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧死。舜在仓顶ะ上一见起火，想找梯子，梯子已๐经不知去向。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来，笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤，也许这就是降落伞的原型吧。
从有巢氏到神农氏，其实这些传说中的人物是不存在，这些都是后人为ฦ了美化中华民族的历史而编造出来的，听听即可，也可以当故事讲讲。但是从构木为巢、钻木取火，一直到渔猎、畜牧，种植，反映了原始人生产力的发展，确实是真实可信的，这些文明的进步都是原始人劳动智慧的结晶，虽然要经历几十万年的进化，但人类就是一步步在劳动中进化而来的。;๙
有时候，捕捉回来的鸟兽是活的，但是食物又比较充足，原始人又没有冰箱、冷柜等高科技产品来保存食物，于是，原始人就把活的鸟兽留着，养起来，等到食物不充足的时候吃，这样时间一长，原始人又学会了饲养，不过结网、弓箭、饲养的发明都是原始人劳动中积累็起来的经验，但是传说却说发明这些东西的人叫“伏羲氏”，在很多神话故事中，这个伏羲氏的来头还很不小，都说成是女娲的哥哥，还跟女娲一起繁衍了人类。
可伶的滑国，白白遭受了无妄之灾，连国家都没了。
其实，孟明视上了弦高的当。弦高只是个牛贩子，他赶了牛到洛邑去做买卖，正好碰到เ秦军。不过他看出了秦军的来意，但是要向郑国报告已๐经来不及，所以他急中ณ生智，冒充郑国使臣欺骗了孟明视，另外一面派人连夜赶回郑国向国君报告。
郑国的国君接到弦高的信，急忙叫人到去观察秦军的动静，果然发现秦军把刀枪磨擦得雪亮，马匹喂得饱饱的，正在作打仗的准备。他就老实不客气，向秦军下了逐客令，说，秦军在郑国住得太久ื，郑国国小，供应不起秦军的消耗，所以还希望秦军能ม离开郑国。
在郑国的秦军见状，知道泄露了机密，只好连夜回秦国了。
这就是弘高智退秦军的故事，所以说人民的力量还是强大的，一个ฐ小小的牛贩子就阻止了国家的一场灾难，甚至让国家得以继续存在，不至于灭亡。
不过孟明视在带领秦军回秦国的路途中，却遭到เ了晋国的伏击，吃了一场大败战，连三位领兵的将领都被晋国给俘虏了。
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