一个脑子里充满骑士思想的人会反驳说：经此体罚，许多“荣
下，在士兵长之ใ前，像中ณ国人那样接受执罚者的1้2杖的体罚。
为了大众的娱乐而做出的残忍牺牲，那么，这种决斗则是为了
兽搏斗，以博大众一乐。随着基督教的引入，角斗ç士的表演遭
而声望则具有一种肯定的性质。因为ฦ名誉并不意味着别人认——
管一个人是谁，他干的职业是什么เ，只要他破坏了诚和信，他
别人的青睐；只能以此方式获得逐级晋升直至最高职位。这样，——
刻的喘息。
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生活里追求幸福，那ว他们就会遭遇上述这些不好的东西。所以，
壮的日子里和当疾病降临、我们被弄得苦恼焦虑的时候，外在
celerior，eomagismotus”——这一规则可以适用在这里。我
存在于现象世界中的具体、单个组成部ຖ分的意欲各自为战，为ฦ
取客体化。我们这个存在于时间、空间、遵循着因果律的复杂
些喝彩声来自他的研究学问的同行，因为只有这些人才懂得这——
paທge119——
第四章人所展现的表象109
一门专业。如果沿着我这里所说的路子一直走到底，最终就会
由á于掘新的资料变得极其困难，研究者用不着组合资料了，
他们只需找到资料就足以建立名声。这犹如10่8一个探险家抵
达一处偏僻、不见人烟的地方：他的所见而不是他的所想就会
使他成名。这条成名途径还有一个很大的优势：传达自己的所
见较之于传达自己้的所想难度更小；对于理解他人的所见也较
理解他人的所想更加容易。所以，讲述见闻的作品比传达思想
的著作能ม够拥有更多的读者，因为，正如阿斯姆斯所说的：
一个人去旅行，
就能ม讲故事。
不过，与此相吻合的事情却是：私下认识和了解这一类著
名人物以后，我们常会想起贺拉斯所说过的话：
到海外旅行的人只是变换了气候而已，他们并不曾改
变思想意识。
至于那些头脑天赋极强的人，因为他们应该去解答重大的
难题，亦即那些涉แ及这个世界的普遍和总体方面、因此也是最
困难的问题。所以他们应该尽可能ม地扩展视野，同时兼顾多个ฐ
方แ向，以避免朝着一个ฐ方向走得太远而迷失在某一专门的、少
为人知的领域里面。也就是说，他不要太过纠缠于某一学科之ใ
中的某一专门领域，更不用说去钻那些琐碎的牛角尖了。他不
需要为了抛开那为数众多的竞争者而投身于偏僻的学科。每个——
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1้1้0人生的智慧
人都能ม看得见的事物其实都可以成为他研究的素材。他可以对
这些素า材进行全新的、正确的和真实的组合。这样，他作出的
贡献就能为ฦ所有熟悉那些资料é素า材的人欣赏，109也就是说，
获得人类的大多数的欣赏。文学家和哲学家获得的名声与物理
学家、化学家、解剖学家、矿物学家、动物学家、语言学家、
历史学家所得到的名声之间存在巨大的差别ี，道理全在这里。
注释
1在极尽豪华、铺张和炫耀的同时，上流阶层的人尽可以说：我们的
幸福存在于自身之ใ外，其栖身之处就是别人的脑袋。
2马迪奥·阿莱曼154๒7～约161้4：西班牙小说家。——译者
3塔西佗约55～约12๐0：古罗马历史学家，以历史著作名垂千古。—
—译者
4利希腾贝格1742～799๗：德国物理学家兼讽刺作家，以其嘲笑形而上
学和浪漫主ว义的过火论点而知名。——译者
5法文，“奖励功绩”的意思。——译者
6此处为希腊文。——译者