4、伙伴关系的最好前提条件不是平等性，而是互补性。
5๓、伙伴关系并不是宽容其他人，而是在创造性讨论中的互相交流。
6、伙伴关系就是对别人的尊重，这样别ี人也会尊重你。
7、伙伴关系中要这样分配，每个人赢得的都应该比他投入的多。
8、在伙伴关系中，每一个人都有自己的方แ式表明自己。你尊重伙伴，这样他也会尊重你。如果他不这样做，你的观点仍然是你的观点，而他的观点也仍是他的观点。只是你不要尝试着去改变你的伙伴。
9、如果伙伴关系给你带来的更多的是烦恼而不是欢乐่，那么伙伴关系也就失去了它的意义。如果是这样，也就是不必再考虑伙伴而做出分手决定的时候了。
1้0、如果你自己不能感到幸福的话，那么你和任何的伙伴在一起也不能感到幸福。这就好像如果你不爱自己的话，你也就不会爱任何人。
1้1้、如果你更多相信的是自己้，而不是其他任何人，那么เ就没有一个伙伴能令你失望。
1้2、伙伴原则是等级原则的替换。在伙伴关系中，每个ฐ人在能为ฦ共同的任务承担起责任之前，都要先对自己负责。
13๑、在等级原则中由一个ฐ或者很少的人为其他人负责，而负责的人在此也需要一种权威。
14、如果一个人为其他的人负责，并不意味着，他就有能ม力承担起自己的责任。
15、那ว些不能为自己承担责任却宣称能为别人负责的人，就是逃跑到了依据民主ว原则做出的决定里。但是一个错误的决定并不会仅仅因为它是一个ฐ民主的决定就变成正确的。
16、民主决定的用途就在于，没有任何个人必须承担责任。
在伙伴关系中每一个人都得为ฦ自己负责，这样就没有人能逃避自己的责任。
民主决定在获得成功时会被狡猾的人利ำ用，把功劳归于自己，在失败时则由愚蠢的人承担责任。
你为自己的行为和自己负责，这样你就不会依赖于任何宣称会为你负责的人。
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25社会、道德与文化
1、你所生存的社会并不是应为你负责的人。那些依赖于社会的人是希望从中ณ获利。
2๐、社会就是所有的像你一样的个体。
3、那些在社ุ会中寻找保护的人，是把自己看成没有能力保护自己的人。他们会被保护者所利用，为其服务。
4、道德是控制性游戏中一个久经考验的借口，它对那ว些没有自己的标准而相信它的人们起作用。
5、道德的标准被那些从中得益的人设定得如此之高，以至于没有任何一个置于其下的人可以完成它的要求。而这一点也使得那ว些置于道德之下的人不断地成为ฦ控制性游戏中的失败者。而根据自己的标准生活并相信自己的人就不会被人利用负疚感而进行敲诈。
6、歉疚与罪恶的法则表明：那些因为ฦ没有完成别人期望他们所做的事情而感到歉疚的人会充满罪恶感地向那些道德的卫道士道歉，而这些卫道士则从中ณ获利。
7๕、在你形成自己้的意见之前，你要根据那些道德卫道士的行为来检验他们，而不是根据他们所说的话。
8、防止利用道德来进行敲诈的最好的保护方法就是根据自己的标准来认识生活。
9、你生活在一个三类人的社ุ会：
狡猾的人，他们为那些愚蠢的人制定规则，愚蠢的人应该思索些什么，相信些、向往些甚至购买些什么เ。
愚蠢的人，他们需要狡猾的人告诉他们怎样做，因为他们自己不知道，他们应该思索、相信、向往甚至购买什么。
聪明的人，他们知道自己想要些什么并根据这个行动。
10่、一个自由的社会只存在于每个ฐ人都能自由生活的情况下。因为，你会为ฦ自己做一切可能使你获得自由的事情，直到你在任何一处，在每一个社会里都感到เ自由。
1้1、你有自己的标准，不需要任何道德在生活中阻碍你的需求。没有了负疚感，你在生活中就是不可控制ๆ的。
12、文化蕴含在你自己体内，在每一个个体内，并通过每个人进行生活的方式来表达自己้。文化就是生活的现实本身，不能被任何人命令或是管理。
13๑、如果文化被管理了，那么文化也就停止了成为生活的一个组成部分，也就无法在不可重来的每一天里继续展自己้了。
14、文化并不是那些昨天认为重要的东西，而是昨天的文化在今天会变成什么样子。因为ฦ生活是在此时此地进行的，所以你此时此地的生活就是你的文化。
15、从生活中学习到对生活有用的东西的能力会使你成为文化的一个ฐ组成部分。
1้6、你的文化就是你怎样思考，你想达到什么目标和怎样达到这个目标。你的文化的标准是，你能获得什么程度的自由á和幸福。
17、如果你明确的知道，自己本身就是文化的一个组成部分，那么你就不需要任何人从有利于他们自己的角度来向你解释或者贩卖文化。
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26媒体
1、媒体并不是一个道德的机构，即使它经常提高道德的标准。媒体是服务于其拥有者利益的被控制的工ื业。
2、媒体创造了一个人工的世界，在这个世界ศ里它的信徒们可以找到满足那些他们在现实世界ศ不能被满足的需求的替代品。媒体给愚蠢的人们提供可能ม借别ี人的手来获得一种生活，因为他们没有能力依靠自己获得自己想要的生活。
3๑、你每天都面对现实，依靠自己过自己的生活。你经历着生活，而不是作为生活的观众看着它。
4、媒体符合你的利益和标准，你就充分利用它们。
5๓、你在现实中ณ经历着自己每一天的生活，解决问题，而不是在问题面前逃进一个ฐ虚幻的世界。
6、你拥有自己的梦想，经历自己้的痛苦，用自己的力量创造一个符合自己的世界。
7、那些依靠自己้生活的人，不需要任何人的英雄行为，也不必借用别人的手来寻找幸福。
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27宗教与竞争
1้、如果公民将宗教期待他们奉献出的牺牲品献出的话，宗教就会许诺给他一种更好的生活。
2、宗教为他们的信徒提供一种集体幸福的希望，却以损害个人的自由为交换。
3、你生活的标准是幸福，而这种幸福是你在自己的自由中ณ通过自己的力量按照自己的愿望所获得的。
4、你通过改变自己，改变了你所生存的世界。这就是个人主ว义的想像，根据这种想像每个人都可以创น造自己的世界。前提是，他愿意为此而承担责任。
5๓、在自由竞争中ณ每个人都有这样的机会，即以消เ耗别人的利益来获取自己的优势。从这个角度来看，自由竞争就是控制性游戏的另一种表达法。
6、在自由竞争中，每个人都是自己的对手，就像自然界中ณ的生存竞争法则ท一样。
7、和平、平等和博爱是一种希望，有时候，就是用这种希望狡猾的人利用愚蠢的人为他们的利益服务。个人的自由á存在于，自己会做出一个决定，看自己是愿意属于狡猾的人、愚蠢的人还是聪明的人一组。
8、就像每一个ฐ公民都得经常作决定一样，每个ฐ人也必须ี知道，为了能够拥有他所想要的，从中能ม找到自己้生命意义的事物，他必须放弃些什么เ。
9、你只有不再同其他人进行攀比的情况下才会成为一个ฐ自由的人，因为ฦ你知道，自己想要的是什么。
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