女人在笑。
风斩就好像从狂的马背上跌落，整个人飘浮在半空中ณ，但双眼却紧盯着黑暗的彼端。
他看着站在茵蒂克丝身旁一步距离处的那个ฐ男人。
那名少女，茵蒂克丝……也不知是怎么搞的，全身被绳索杂乱无章地绑缚着。不过至少乍看之下似乎没有受伤，衣服也未见凌乱ກ。
上条与美琴之ใ间的小小空间放着两个整齐地包在纸巾里的热狗堡。不用说，这当然是上条与美琴的热狗堡，但哪一个ฐ才是上条刚刚吃的，却是分辨不出来。
上条叹了一口气，伸手去取放在长椅上的热狗堡。
有没有一种可能，是火野神作体内的『人格A』跟『人格B』互相『替换』了？
对了，『天使坠落』的副作用是『内在』跟『外表』生替换状况，对吧？上条向神裂问道：那ว双重人格患者会怎么เ样？算不算一个『外表』而有两个『内在』？
一方通行怒吼着，脚底生爆炸，整个身体像子弹一样往上条冲去。一般来说用脚底踢击地面，产生出的运动能ม量会向四方แ扩散，但一方通行藉由将能量方แ向作最适当的分配，因而可以让移动度增加至两ä到三倍。
号称学园都市最强的自尊心，在认知与现实的鸿沟之间摇摇欲坠。
但是美琴却只是以丝毫不带感情的眼神俯视着上条说道:
但是现在呢?上条当麻竟然踩到一颗网球而跌倒在大马路上，手上的饮料散落一地，如今正一个人寂寞地弯着腰回收这些饮料é。
“你在说什么屁话？把别人当盾牌的人有什么沓t格讲别ี人？这不是质的问题，而是量的问题！光靠一只右手怎么应付啊！”
“呜哇啊！这么多，要怎么一一应付啊！”
这句话，终于让上条了解到“敌人”的意图。
对这两个魔法师来说，他们根本不需要上条的帮助。讲得难听一点，他们甚至可以当场砍下上条的脑แ袋把茵蒂克丝带走。结果对他们来说，也不会有任何不同。
他在深夜的小巷๕中奔跑，同时往后面喵了一眼。
序章关于幻想杀手少年的故事
当麻，天草式可没有特定服装ณ哦?他们是一个非常擅长隐匿行踪的集团，就算走在街上，外人也看不出来他们跟普通人有何差别的。
……
怎么了，当麻?为什么เ用那ว种充满怀疑ທ的眼神看我?
没什么。上条回答。看看周围的所有人，没一个打扮是正常的。跟普通人没差ๆ别这句话从茵蒂克丝口中说出来，实在没啥说服力。
总而言之，天草式特别ี擅长『躲』跟『逃』。他们抢走《法之书》及奥索拉·阿奎纳之ใ後，一定会预测罗马正教将采取的追击手段。如果这是一项早已๐计画好的行动，事前想必经过沙盘推演。
整个人依偎在茵蒂克丝身上的雅妮丝满脸惑色地说道：
可……可是，不管怎么做，也不可能逃出我们的包围网……
有可能ม。就是有这种魔法。
茵蒂克丝毫不思索地答道。雅妮丝霎时倒抽了一口凉气。
这是一种只在日本国内才能使用的魔法。简单来说，日本各地都存在名为ฦ『涡点』的特殊空间。只要利用『地图魔法』，就可以在『涡点』与『涡点』之ใ间自由移动。
是伊能忠敬的——大日本沿海舆地全图?
史提尔似乎想起了什么，脸色难看地喃喃说道。
上条听得一头雾水，问道：
伊能ม忠敬是谁?又是个传说中的魔法师?
这句话一问出口，在场所有人都对上条投以冰冷的视线。
呃，当麻，他是第一个以实测方แ式绘制日本地图的人，在一般历史年表上都有记载。
看来你似乎对历史完全没概念。恐怕你连五任以前的日本总理大臣是谁都忘了吧?
……就连我这个ฐ意大利人都知道呢。
来自四面八方的吐槽声浪，把丢脸的上条轰得体无完肤。
总而言之ใ，这个诞生於江户时代的日本地图上，其实有特殊的机关。大家对『偶像理论』应该都很清楚吧?除了……当麻之外。
这个世界上明明了解这种魔法专门用语的人只占极少数，但对在场所有人来说却是常识中的常识。上条感觉自己好像陷入孤军奋战的窘境。
为了当麻，我梢微解释一下。所谓的偶像理论，就是一种可以让我们将神及天使的力量善加利用的基础知识。根据这个理论，只要制ๆ造出一座跟『神子』受刑时所用的十字架外表相同的复制品，立在教堂的屋顶上，就可以分得一些真正十字架所拥有的神圣力量。虽然说复制品的力量只有真货的o·ooooooooooo一％不到，就算是传说中最强的复制品『神圣马槽』也顶ะ多只有几成的力量而已๐，但只要拥有真货的百分之一力量，威力就足以跟十二使徒匹敌了。
全世界ศ的十字架，从立在教堂上的到挂在修女脖子上的，可以说数也数不尽。但即使是被这么多复制品分走力量，真货的力量还是源源不绝。或许就像太阳跟太阳能电å的关系一样吧，上条胡乱想道。
而且根据假说，这个『偶像理论』是可以逆推的。换句话说，不止真货会对『偶像』造成影响，『偶像』也会对真货造成影响。
假说……?意思是还没有完全证实?
有一些『例外』无法解释，所以目前只停留在假说阶段。但由á这个假说来看，人家说不好好对待圣经会遭天谴，这并不是没道理的。圣经中也经常出现迫害十字教的希腊宗教『偶像』被雷击中而毁坏的例子。日本以前的『踏画检验法』，据说也是根据『伤害偶像会对真货造成不良影响』的观念而设计出来的。注：踏画检验法是日本江户时代的基督教打压时期，为ฦ了检验人民是否为基督徒的一种手段。做法是在纸上画出耶稣基督或圣母玛利亚肖像，放在地上由人民一个个踩过去，不敢踩的人就会被认定是基督教徒。
茵蒂克丝臭著一张脸说道。身为ฦ知识宝库的她，似乎ๆ很不喜欢说出假设或据说这类带有不确定性的字眼。
伊能忠敬就是利用这个『偶像理论』来反其道而行。他明白真货跟偶像之间会互相影响，所以他在大日本沿海舆地全图上，标记出原本不存在於日本列岛的四十七个『涡点』，如此一来，这些可以让人瞬间来去自如的出入口，就这么出现在现实的日本之中了。
上条在脑袋中，拚命将这些茵蒂克丝说得煞ย有其事的诡异情报做一番整理。
日本列岛跟那个叫做伊能忠敬的人制作出来的精巧日本地图之间，会互相影响。
只要在那个日本地图上随便画下瞬间移动的出入口，就会出现在真正的日本列岛上。
这么说来，画在日本地图上的东西都会成真?
喂，这太可怕了吧?如果用橡皮擦把那个地图擦掉，所有日本人跟城市不就全都会消失了?
不是这样的。当麻，你听我说，成为偶像的条件是『复制ๆ』。偶像跟真货之间只要有一点点魔法层面上的误差，偶像就会失去作用。所以『偶像理论』绝对不是万能的。一旦原本的『像』被改掉，理论也就不再适用了。
茵蒂克丝严肃地解释道。过去曾经有一派魔法师想要利用跟『神子』一模一样的石像来操纵位於ไ天界的『神子』，但後来全都是以失败收场。
反过来说，这正是伊能ม忠敬最厉害的地方。他在复制品上添加了真货所没有的要素，却还是可以让复制ๆ品与真货维持完美的黄金比例。在整个ฐ魔法历史中ณ，只有他达到เ这样的成就。如果他是雕刻家，说不定真的有办法操纵『神子』或『天使』……当然，光是能操纵日本地图，就已经相当了不起了。
……不过，天草式真的会这个日本地图的魔法吗?
答案应该是肯定的。活於江户幕府时代的伊能忠敬对外国文化相当感兴趣，他的族人甚至曾经打算将大日本沿海ร舆地全图卖给西博德注：siebold，江户幕府时代来到日本的德国医师兼博物学家对於当时遭到打压的十字教，他应该透过兰学注：日本锁国时代时，经由荷兰传人日本的各种西学而辗转有了一定程度的认识。就算为ฦ了学术上的兴趣而曾经与天草式在私底下有过交流，也绝不奇怪。
细微末节的理论姑且不管，总而言之就是天草式拥有瞬间自由á来去日本各个角落的魔法。这么说来，突破包围网对他们来说根本是轻而易举。
听了茵蒂克丝的说明後，雅妮丝整个人都傻掉了。
上条在脑袋中整理著这些情报，说道：
那我们该怎么做?天草式很有可能已๐经通过『涡点』跑掉了吧?不过，既然『涡点』的数量有限，要不要乾脆把所有『涡点』都查一遍?