"快去啊！"皇帝ຓ大声催促。
把诗韵牌子取来。"
"你可是自由的身子？"
小红听他语气郑重，便真个放开了手，离得他远一些，含笑凝视着他。
因此自恭王以次的军机大臣，内心无不焦灼，但怕两宫太后着急，对兵略形势，还不敢指陈得太详细，但无论如何轻描淡写，山东连着河北，就象天津连着北京那样，是再也清楚不过的事。所以慈禧太后也知道，如今命将代替僧王，主持剿捻的全局，是必须即时决定的一件大事。
僧王死在吴家店地方的一处麦田里。身受八创น，跟他一起被难的，只有一个马僮。陈国瑞与部卒下马跪拜，痛哭一场，然后他亲自背负僧王的遗体，进曹州府城，摘去红顶花翎，素服治丧。
"瞎！真正是一言难尽。"
德兴阿跟多隆阿一样，都是黑龙江出身，都不识汉文，都是旗将中的佼佼者。所不同的，多隆阿是大将之ใ才，而德兴阿仅得一勇字，他以善骑射受知于文宗，五六年前在扬州一带颇有战功，这是得力于翁同和的长兄翁同书为他帮办军务，及至翁同书调任安徽巡抚，左右无人，军势不振，于是连战皆北，被革了职。不久，赏给六品顶戴交僧格林沁差遣，慢慢地又爬到了二品大员的副都统职位，不想偏偏遇着了一个胜保。
慈安太后没有听见过"盱眙"ิ这个地名，插口问道："盱眙在那儿啊？"
曹毓瑛对吴棠自然知之甚深，但这话如何措词，却须ี考虑一下。
"芝山！"ิ醇王叫着他的别号问道："你看如何着手？"
"好，好！"ิ醇王很高兴地说，"天亮了你来，我让你回去交差ๆ。其实到那时候全都明白了，就我不说，你也知道是怎么回事。"
因为顺ิ利地应付过了一场祭典，小皇帝再一次受到东太后的夸奖和慈爱的抚慰。他已经换掉了袍褂和大帽子，穿着白细布的孝袍，光着头打一根小辫子和他的七岁的姐姐，一左一右偎依着东太后，一个ฐ结结巴巴地在讲祭典的情形，一个ฐ睁大了一双漆黑的眼睛，静静地听着。
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他念一句，皇帝写一句，写完，把朱谕交了给肃顺，皇帝随即又到中宫，叫了大阿哥来，谆谆告诫，是一篇尊师重道的大道理，大阿哥似懂非懂地应着。
"照例是文绮笔砚。"
鲍是夔州人，盖了一座极大的宅子，家居养病，已有两年，李鸿章自然没有不跟他见一面的道理。"下面正就是谈春霆，"薛福成看着信笑了，"春霆有复出之意，爵相，你猜春霆想干什么เ？"
曾国藩沉吟了一会问道："ิ莫非想开府？"
"爵相真正是知人之明！"薛福成笑道："霆帅想当云贵总督，未免匪夷所思。"
这确是有些匪夷所思。历来封疆任用汉人，在资格上虽不比部院大臣那么严å，通常都须两榜进士，吏、礼两部更非翰林出身不可，但督、抚下马治民比上马治军的时候多，不通文理，无法胜任。现在的云贵总督刘ถ岳昭，是曾国藩的同乡，以军功起家，业绩多在四川、云南、贵州一带，他能够做到总督，虽多少是靠官运亨通，毕竟也还是秀才的底子。至于鲍，除了自己的姓名以外，几乎不识什么字，想当总督，未免太不自量。
只是曾国藩涵养功深，为ฦ人忠厚，而且鲍是他的"爱将"，所以不肯露一点诽笑的神色，"这也无非是想以遣功自见。"他说，"其志可嘉！"
可嘉之外，就是可笑可怜了！薛福成知道曾国藩不喜欢听刻๑薄话，便笑笑不言，继续往下念李鸿章的信。
信中ณ谈到四川ษ酉阳州的教案，朝命李鸿章就近查办，已有和平了结的希望，他特为告诉曾国藩，也就是期望"ิ老师"ิ对他支持。曾国藩以大学士兼领直督，国家重臣，且又近在京畿，朝廷遇有大政，亦往往咨询他的意见，如果问到酉阳州的教案，有了李鸿章所提的办法，他就易于作答了。
听完信，曾国藩不胜感慨地说："洋务不难办，难在办教案，教案亦不难办，难在自己人的意见太多。"
这已是含蓄的话，"ิ意见太多"四个字，实在是指倭仁那ว班天下之大，不知中国之外，还有外洋的道学先生，是真道学也还罢了，还有徐桐那班听见"ิ洋"ิ字便要掩耳疾走的假道学。薛福成和他在曾国藩幕府中的同事，通达的居多，这时便因为曾国藩的感慨，引起了一番冗长的议论。
教案之起，由á来已非一日。康熙ກ初年，天主教盛极一时，这是因为圣祖的祖母孝庄太后，就笃信天主教，她的"教父"是个德国人，华名叫做汤若望，明朝天启年间到中ณ国来传教，由á徐光启的举荐，入翰林院供职。崇祯二年五月初一日蚀，用"大统历"、"回回历"推算时刻，统通不准，只有徐光启用西法推算，有如预见，于是特开"历局"ิ修新历，由汤若望参与工ื作。他又会修"火器"，所以崇祯十七年正月，李自成逼近京师，辅臣李廷泰督师剿贼，特地把汤若望带入军中管枪炮。
入清以后，汤若望一面传教，一面做官，做的就是专门掌管天文历法的钦天监监正。孝庄太后和世祖母子对他极其信任，圣祖能正储位，就因为汤若望一句话，说他已๐经出过天花，可保无虞。顺治十八年，世祖因出痘驾崩，越显得汤若望有先见之明。因此，圣祖对他亦异常尊信，修明历法，提倡天算，天子躬亲倡行。这也就是天主教能ม在中国大行其道的缘故。
到了世宗即位就不对了！闽浙总督满保先于雍正元年上疏，说"各省起天主堂，邪ิ教偏行，闻见渐淆，人心渐被煽๓惑，请将各省西洋人，除送京效力人员外，余俱安置澳门。
天主ว堂改为公廨。误入其教者，严行禁饬。"
世宗准了满保的奏请，给了半年的限期来迁移，同时命令沿途地方官照ั料é。这还都是因为圣祖崩逝未久，他仰体亲心，格外宽厚之处。到เ了雍正三年，更严å禁入"西洋教"，这个禁令，过了一百二十年才撤消。
道光十九年生的鸦片战争，先胜后败，结果订了赔款割地的《江宁条约》，开广州ะ、福州、厦门、宁波、上海"五口通商"ิ，这"ิ五口通商事务"由两ä江总督兼理，兼授的官衔，称为"ิ南洋通商大臣"。
英国人一心想通商，法国人注重在传教。道光二十四年，在黄埔的一条法国兵船上，签订了三十五条的《中ณ法商约》。接着，法国公使克勒尼，向两广总督耆英提出交涉，要求取消雍正三年的禁令。耆英据情转奏，礼部议定，准在五个通商海口，设立天主教堂，但"不许奸诱妇女，诳骗病人眼睛"ิ，洋教士为人治病，有时会动刀，所以民间有洋人挖眼睛的传说，朝廷亦信有其事，因而特别申ã明约束。
自此以后，信教的人渐渐又多了，此辈被称为ฦ"教民"ิ，教民只知上帝，不祀祖先，此事从士大夫到老百姓，无不深恶痛绝。"忘本"就是乱臣贼子，人人可得而诛，同时教民中ณ亦难免有莠民，仰仗洋人势力，欺压乡里，益增民教的仇恨。小则ท群殴，大则ท杀教士、烧教堂的"教案"ิ，层出不穷，没有一个地方官听见"教案"二字不头痛。
到เ了咸丰十年，英法联军内犯京师，文宗仓皇逃难到热河，订了城下之盟，由恭王出面所订的中法条约，准许大清臣民自由信教，法国教士得在各省租买田à地，起造教堂。这一来，"教案"ิ越多，朝廷正有洪杨的腹心大患，不敢再跟洋人起衅，同时中ณ法条约中又规定地方官"ิ滥行查拿"教民，须加处分，因此，遇到"教案"，总是教民占上风。民教相仇，积渐成了难解难分之ใ势。眼前就有贵州遵义和四川酉阳州两起，迁延日久ื，使得法国公使罗淑亚无可忍耐，竟自称"外臣"上奏，而总理各国事务衙门，居然亦为他代递"外臣"的奏折。两国的交涉，变成内部ຖ的纠纷，好象部院之间，各有主ว张，唯待军机议奏，皇帝裁决。为此，把文祥气出一场病来，亦为ฦ此，加派沈桂芬在"ิ总署"行走，免得董恂再胡闹。
曾国藩的幕友，议论教案到เ此，无不浩叹。由á董恂又谈到崇厚——他是咸丰ถ十年新开的北方三个通商口岸：天津、牛庄、登州的"办理三口通商大臣"ิ，在旗人中算是洋务好手，但他办洋务，只是一味媚软，纵容得洋人气焰甚高。大家都认为这不是好现象，总有一天因为洋人的"欺人太甚"ิ而激出变故来。
"民教相仇，亦不能全怪洋人，民智未开，误会益深，这才是隐忧。"ิ
曾国藩接着便举ะ了个例，从他到เ任以来，好几次有人拦舆告状，说有小孩走失，是为ฦ天津教堂拐了去"挖眼剖心，采生配药"ิ，请求伸冤。
"ิ这是野番凶恶之族都不忍为的事，西洋文明各国，如何会有此残忍的行为？以理而论，决无其事，然而你跟百姓说不清楚，如之ใ奈何？"
但是，天津一带，不断有孩子走失，那是事实，曾国藩接到状子，除了严饬地方官查拿"拐子"以外，不能再有什么处置。虽然有好些状子中，指控天津东门外，运河西岸的"慈仁堂"，收养孤儿、弃婴，不怀好意，曾国藩却未肯轻信。只是有个ฐ打算，等有机会要亲自去看一看，究竟是怎么回事。
这个机会很快地到了，这年十月间，出省勘察永定河浚深的工程，到เ了天津，总督出巡，煊赫非凡，天津的道、府、县，一起随着三口通商大臣崇厚，把曾国藩接上岸，驻节在长芦大盐商查氏的水西庄。查勘了盐政、校阅了崇厚所统率的洋枪队和洋炮队，然后请查狱讼。
这是他到任以后，决心要办好的一件事。曾经亲手编写了一篇"清讼事宜"，通饬各州ะ县，限期将积案办理清楚，遇到重大的案子，提省亲自审阅，每次出巡，亦必定要亲临州县衙门，查核办理积案的情形。在天津，他最注意的，就是告教堂拐孩子的状子。
因为右眼昏蒙不明的症状，越来越重，他依旧只能听，不能看，听完天津县知县刘杰的"面禀"，他说："ิ拐走孩子的状子，有二十几案，一案未破，其故何在？总有个说法，我倒要听听。"
"ิ回中堂的话，实在惭愧。"刘杰满脸惶恐地说，"ิ盗案都破了，就这拐案不能ม破，卑职也困惑得很，唯有严饬差ๆ役，加紧缉捕。只是其中ณ有一层关碍，卑职跟崇大人回过，崇太人一再吩咐要慎重，事情就不免棘手了。"ิ
"噢，是何关碍？你说！"
"拐了孩子去，总有个着落，男孩子卖给跑江湖的，用鞭子打出一身功夫，用来敛钱，眉清目秀的女孩子，卖入娼家，长大了好作摇钱树。"刘ถ杰加重了语气说："ิ卑职派人明查暗访，就是没有这样事，这就不能ม不疑心到慈仁堂了。"
"不错，慈仁堂！"ิ曾国藩很注意地，"我正要问慈仁堂，是个育婴堂是不是？"ิ
"慈仁堂也是教堂，规模大得很，有念经的、有读书的、有看病的、也有育婴堂，收容的也不尽是婴儿，五六岁、七八岁的孩子都有。虽说是做好事，不过，花钱买好事来做，就不大近人情了。"
"ิ-花钱买好事来做-，此语甚新，我倒有点想不明白。"
"是这样，凡有人送孤儿弃婴到เ堂，堂里的洋尼姑钱奖赏。中堂请想，不管育婴堂、养济院，送进一口人去，总要说好话，才肯收容，博施ๅ博众，尧舜犹病，洋尼姑买好事来做，岂非不近人情？"
"ิ这也不尽然。"曾国藩想了想说，"ิ你是说拐子拐了人家的孩子，是当作孤儿、弃婴，送到เ慈仁堂去领赏了？"
"ิ正是！"刘ถ杰答道，"卑职跟幕友商量过不知多少次，想来想去，只有慈仁堂是个可疑之处，倘或能ม入堂搜一搜，真相或可大白。不过崇大人……。"
他虽没有再说下去，曾国藩心里明白，是崇厚怕此举引起交涉แ，不准刘杰这么做。
"进堂搜查，自有不便。你派人在堂外稽查，遇见形迹可疑ທ的，加以盘诘，有何不可？"
刘ถ杰何尝不知道这么做？只是慈仁堂每天进出的人，不知凡几，一入堂门，便成禁区，遇有形迹可疑的，要想盘诘，亦有不能ม。不过这话要照实而言，便变成与"ิ中堂"ิ抬杠，所以刘杰这样答道："是，卑职原也这样办过，只以差役不力，未有结果。现在既ຂ奉宪谕，卑职再着力去办。"
这些悬案，对刘杰的督饬，也只能到此为ฦ止。但在高一级的层次上，曾国藩另有打算。他想亲自到慈仁堂去看一看，因为民教相仇，症结就在百姓对教堂的误解，到เ底这误解何由而生？非亲身体察，不能明白。明白了，然后可以对症药，逐渐消弭。
他跟崇厚谈了这层意思，崇厚极力劝他打消此意，认为以他的身分，不宜轻临非尧舜孔孟之ใ教所许的西洋教堂，否则，一定会有言官，以"大臣轻率，有伤国体"的话头，上奏参劾。曾国藩一向忧谗畏讥，想想不错，听了崇厚的劝。
等回到保定，因为舟车劳顿，公事又多，曾国藩的眼疾，越重了，而岁尾年头，不如意的事，纷至沓来。先是贵州剿治士匪不利，朝命李鸿章带兵入黔。李鸿章万分不愿，以贵州多山地，不便马队驰骋，必须ี"改马为步"，重新编练步营，又说"苗疆军务，雍正、乾隆、嘉庆三朝，皆未能克期底定，今蹂躏更久而广，饷源更狭而绌"，必须先筹饷运粮为借口，迟迟不肯出省。这些令人烦心的事，李鸿章都要写信给"老师"牢骚。