在王天佑刚开始修炼道术的时候张恩薄就曾想过要王天佑学习这“神打”，但“神打”的心咒需要以利器刺穿面部ຖ，且利器必需插在伤口处七天不得取出，说是什么เ赎清生前所犯下的罪过，不然祖师爷是不会下凡保佑的。虽然这刺面经过经过这师父施ๅ法是不会流血和痛的，但王天佑却嫌这门法术太过恶心，说什么เ也不肯练，况且这刺面太过恐怖，连王百姓都不让自己้的儿子练。没法了，张恩薄只好另外找了个少林横练外家工夫给王天佑来练，毕竟这驱邪治鬼必须有好的身手才行的。如今王天佑一想起这练功的痛苦日子就暗骂自己蠢，当年还不如来个长痛不如短懂，学那个“神打”，今天也就不用在受这罪了。
黄光国看了眼黄村长，冷笑到：“原本我只是想让你们黄家世世代代都是傻子也就算！如今你竟然敢找人来对付我，你的宝贝儿子死定了！！”
只听僵尸哎呀大叫一声等等，这僵尸怎么可能会叫痛！王天佑心想不对，连忙用手摸了摸伤口，现那伤口平整，根本就不像僵尸所咬的，如果被僵尸咬中，那应该是两个细细的血洞。
可哪知那僵尸不定反动，猛的抓住王天佑的手臂一口就要下去。
王天佑点了点头，说：“只要找到他丢魂的地方，我有绝对的把握可以救他！所以大娘你快想想他是从什么时候开始变成这样的。”
王天佑叹了口气，心知这纸是包不住火的，如果不讲明原因，这狗儿的魂也找不回来。经过再三思量，王天佑终把自己随张恩薄学道术的事及狗儿丢魂的事给说了出来，当然，他也叫李大娘皱帮他保守这个ฐ秘密，如要外边那些红卫兵知道那还得了。
王百姓将自己的来意说了便，其中ณ略了张恩薄的事，只说是军中的战友，为了避免不必要的麻烦，张恩薄自己้也换上了平民百姓的衣服，不再穿道袍了。王百姓他父亲听后只是感慨这世道又要乱了，叫王百姓他们安心住下之后也没在说什么เ了。
这说明虽然新า田村虽然不乏人杰，但却绝对不会有当官的出现。张恩薄心想这王百姓竟能在军中当上参谋长，八成不是在这村中ณ长大的。
张源先见大伯这么เ说便急忙拿出两片柳叶，他不像张恩薄般道行高深，无法靠一晃看出端倪，只能靠类似柳叶、牛眼泪等东西来开眼。
张恩薄见状也急到เ：“这是哪的话，我膝下无子，我早把天佑当成了自己的孩子，我就算拼上我这条老命，我也一定会救他的！再说附在他身上的也不是什么厉害的角色，我虽然不中用，但对付这种小鬼还是可以的！”
模有样，但因为缺少了心咒，到头来也不甚有用，沦为江湖术士。
“这是‘三昧真火咒’，我想用真火将这黄符点燃。”道家认为ฦ人的双肩和头顶各有一把火，称为“三昧真火”。这“三昧真火”代表着人体阳气的盛衰状况，像童子处男、新า上任的官、为人正直的人等都属于阳气极重的人，这些人往往“三昧真火”燃烧剧烈，一般的牛鬼都无法冲到他们的身体，所以古人也有“新官上任三把火”的说法；然而那些阳气极弱的人却恰恰相反，因为肩头上的“三昧真火”燃烧之势十分衰弱，所以这些人是极亦被阴魂冲到身体。出于这样的道理，修习道术的人就想到如果用人体这种至阳之火来加持法术的话那治鬼驱邪的话那岂不是事半功倍？所以就创น造出了这‘三昧真火咒’的术，当年张恩薄在凤凰线所用的那种符指无火自燃的法术正是属于这一类法术。虽然这种法术用来驱邪有特别的功效，但因为其所引用的是人体的阳火，所以对于道行较低的人负担是很大的，如果过多的使用“三昧真火”的话，可能会引起虚脱，大病一场的负面影响，当然这些对张恩薄是完全不成立的。
这事情已๐了，该是功成身退的时候了，本来唐军长因为害怕那会使“尸蛊术”的人再用一些奇怪的巫术，坚持留张恩薄下来坐阵，但张恩薄说：“那巫师已๐被我法术所伤，几个月内无法再施法害人，时间足够唐军长剿灭凤凰山上的土匪了。”
张恩薄也不啃声，径自拿出一个插满银针的长带，手中ณ拿起数根，连取杨排长胸口几处大，封住他的心脉，那ว杨排长就如同泄了气的气球一般不再挣扎了。
“快抓住他，‘尸蛊’要攻入心脉了！”张恩薄高喊
在张恩薄的印象当中ณ那些当官的无不是高高在上,像唐军长这样亲切的行为到让张恩薄吃了一惊,他连忙收回双手,说:๘“唐军长多礼ึ。不知军长这次召唤贫道来有何要事?”
张恩薄心中暗想如果按那毛皇帝所说,自个那ว祖传下来的天师教不也是封建主义留下来的毒瘤吗?他试探王百姓的问道:“我说王参谋,ไ那到底是个怎样的人?"๙
“结界？！”
“对！”张恩薄深深吸了口气，说：“如果我没有猜错的话，这山本小次郎一定是日本阴阳术的高手！你看看这五株柳树，分明结成了一个五芒星阵眼！”王天佑看看这四周，那柳树所在的方แ位果然正如张恩薄所说，形成了一个五芒星阵。
日本的阴阳道起源於ไ中国的周朝纪元前1o3o年的阴阳五行学说这是中国古代的哲学，在春秋时代阴阳五行的理论被确立，而日本的阴阳术就是以阴阳五行为基础来占卜吉凶和未来。在平安时代的帝王时期为掌权与统治天下，便将阴阳道编入律令制度，其中阴阳术又分为阴阳道、历道、天文道和漏刻四种。
阴阳五行说度传入日本应该是西元六世纪初ม，当时位於ไ高丽半岛的百济与日本交通频繁，中国的五经透过高丽传到日本，被视为是珍贵的国外科学与技术；而善於,用这门知识的人，乃ี是推古王朝的圣德太子。根据《日本书纪》记载，推古天皇十年西元六o二年百济僧侣观勒来此、历本、天文地理书、遁甲â方术书也一并带来。圣德太子懂ฦ得汲取这些外来学说的养分，并且用在政治层面开启了阴阳道的历史。因为阴阳道不仅可以观天象，知历法，还可以进行占卜，上至国家,昌隆、天皇适任与否？下至庶民之ใ事，都可以;๙後来，对於阴阳道几近狂热的天武天皇，非常了解阴阳道的利ำ用价值为避免被势力所用，於是成立了阴阳寮类似古代的国子监、今日的中央研究院让阴阳道成为律法制度的一部份，并且严令禁止一般百姓拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，目的就是想要让阴阳道成为国家的独占工具。谁控制ๆ了阴阳寮就等於握有诠释一切的能力。此时，阴阳道成了天皇的御用之学。
眼下那山本小次郎所布下的正是这阴阳术中的五芒星结界ศ术，这结界是密宗的用语，就是利用法器或高能量物品如水晶、天铁ກ等，和观想的力量，在某人、某物、或某些处所的周围，围绕结成一个完备的防护网之意，以防止来自灵界的干扰。要想破这结界就必须ี要找到其中的法器或着高能量体，而这墓中的结界正是以这柳树为眼，所以张恩薄便想到เ从这柳树上找寻到这结界ศ的法印。
“找到了！”
王天佑抽过身子看去，只见柳树上被刻着一个奇怪的图案，字不像字，符不像符，他好奇地问道：“这是什么符咒？我怎么没见过？”
“这不是符咒，这是密宗的真言，代表‘封’的意思。”张恩薄摇了摇头，说：“看来这小日本可不间单啊！没想到他竟是土御门流的传人！”
土御门流是日本阴阳术中最大的流派，其创始人是日本历史上出名的安倍晴明。安倍晴明是著名的遣唐使安倍仲麻吕的第八世孙,据《尊卑分脉》、《安培系图》等史书记载，他是右大臣安培家第九代大膳大夫益材的子嗣。师从贺茂忠行，是平安时代极富盛名的阴阳师。传说其是白狐与凡人所生的异种，从一出生起就可视阴阳，其并以准确预言花山天皇的让位而名声大噪，这也是贺茂忠行后来将阴阳道的深奥道理倾囊相授给晴明的原因之一。
土御门流的阴阳术讲究天马行空，不拘理法，所以其结合了许多的外教法术，而使用密宗真言的阴阳术流派也仅此一家。
“师父，你破得了这结界吗？”
“废话！”张恩薄没好气地说：“这土御门流固然厉害，但也不过是我们中国道术衍生出来的小派罢了，破他又有什么难！”