“拣哈达”比赛也很精采。赛场上用的哈达是一种长约一米、宽三十公分左ุ右的白色棉纱中ณ，它间隔地铺在跑线上，要求骑干们在疾驰的马背上俯身拣拾，既要跑快，又要多捡哈达，最后凭哈达的多少排名次、领奖品。骑手们在呐喊助威แ声中，有的如飞燕凌空，翻身倒挂；有的如蜻蜓点水，轻盈敏捷。有的座骑稍慢，后边的一跃过；有的人马突然摔倒在地，后边的马队则从其身边飞越而过，继续前进。集体马上射击表演，更有一番动人的景象。领ๆ队的人骑着一匹棕红马，穿着红夹袄，下着箭裤ไ，高擎一面红旗，引着马队绕场一周。返回原地后开始一对一对地表演。分火枪射击和弓箭射击。表演射击时，要在疾跑的马背上，举起猎枪，手执火绳，接近靶子时，点燃火枪，瞄准目标射击；弓箭手则取弓搭箭，快马骑射。无论是枪还是箭，几乎都百百中。
骑手们的服装ณ不一，但都富有色彩。多数穿天蓝、藏青、浅绿等色的藏袍，红色灯笼裤或蓝ณ、黑色运动裤，脚登长筒靴。有的上身穿白色长袖衫或者坦胸露背，只披皮护肩；有的背挎箭囊，头缠彩绸中ณ，活象古代的武士。
冰面上三五只手腕粗细的裸鲤在甩动着尾巴，红枫看着够吃了就把火堆移到เ了旁้边，防止湖里的鱼都跳出来把冰面砸塌，小洞口片刻后就被冰冻封上了，他正津津有味地吃着，突然感觉到屁股下面传来了一丝震动，好象是什么东西撞到了下面的冰层上，红枫有些吃惊，心想着莫非还有鱼儿往上跳？太给自己้面子了，现在手里的鱼完全够吃了，等下回再说吧。想着想着他也没有多理会，继续专心地将剩下的两条鱼烤着，想备起来路上吃。火焰啪啪做响，吃了食物后身上感觉暖和了许多，也有了劲，一鼓作气到达北山草场不是问题。他抬头一望，东方才是鱼肚白，太阳还没有出来，中午饭应该可以好好吃一顿了。
这些湖里有的是冰鱼，拿来吃就行了，非常不错的早点。
他一路断断续续地追踪着雪王狼群的足迹来到了年保大滩的北部，再往里走就是无人区了，听说必须走过大半天的路程才能看到大滩北部的牧人和寨子，看着天色已经沉了下来，马上就要傍晚了，夜里走路会不会……
这边的好戏还没有落幕，不远处就又有一出好戏上演。
眼下次成他们遇到的情况可以算是好中有不好，不好中有点好，怎么เ说呢？因为臭狗子有九只，探险队员加次成共有七人外加四条猎犬。
队伍里有了一个病号前进的度明显慢了下来，两三个钟็头过去了，洋人旅๓行队也没有走几里路，倒是一路不停地走走歇歇。
看来她已๐经完全不记得刚ธ才的一幕了，红枫又把想要问的话咽了回去，怀着忐忑不安的心理继续听他们讲余下的故事。
“圣湖的边上也有可能ม生这种事情，湖面如同一面镜子，一个人看湖面入迷的时候
医生去世以后，也许是上天要惩罚残暴的统治者，于是一种奇怪的病痛袭击了整个ฐ王族，将他们消灭殆尽，惟独留下一名爱照镜子，生性忧郁但心地善良的妃子存活。上天惩罚她一人带着数也数不清、却没有丝毫用处的宝藏自生自灭。随后疾病开始从王城中蔓延开来，一直向周围传播，草原上又遭到เ了可怕的瘟疫，比上一次来势更猛，许多人得不到救治痛苦地死去。生命垂危地牧民只好跪在地上，向苍天祈祷，希望大慈大悲的神灵保佑他们平安渡过灾难。
也有一个传说是这样的：说很久很久以前，卫藏地区草原上出了一个很仁慈博爱的医生。他的医术十分高明，什么疑难杂症都能ม治。因此当时的统治者便请他去做御医，专管给自己和妃子们治病。但是，医生进宫以后，心中ณ仍旧ງ忘不了草原上的百姓。他经常借外出采药的功夫，给草原上的百姓治病。
而草原上的女人，就像一朵格桑花，红色的格桑花，让人们一想到红色，便是热情；一看到红色，便是激情；高贵而典雅的气质往往自内心深处，圣湖一样的深度，那里有女性可以触摸灵魂深处的低调性感，她们通常是更经典的一方，有着更耐人寻味的迷人风情……
选择和爱上红色，给了草原男人更多变化的可能和无穷的动力。
格桑梅朵的弟弟则是标准的康巴人打扮，头戴兽皮帽，腰间束着彩带，足蹬藏靴，身佩一长一短两把藏刀，显露出威武英气。
藏族男子都穿藏袍，就连红枫也是入乡随俗。藏袍既无口袋，也不用纽扣。腰间系上腰带，胸前凸突成大行囊，里面可以装随身用品，如木碗、糌粑袋、酥油盒；甚至小婴儿也可放入其中。藏族人穿藏袍，常穿一只袖子，另一只袖子从后面拉到เ前面。这种习俗与当地的高原气候有着密切关系。年保草原昼夜温差大，藏族人民常用"一天有四季，十里不同天"ิ来形容这里多变的天气。即使现在这盛夏季节，也是早晚冷，中午热。牧民外出都要穿着保暖的藏袍，一到中ณ午，又感觉热得受不了，于是只得穿一只袖子，甚至两只袖子都不穿，围着系在腰间。一到傍晚，天气忽然急转变冷，又要把两只袖子都得穿上。还有的牧民有时会放牧离家远出，夜宿在外，也常用宽大的衣服来盖住身体暖身。所以藏袍一衣多用，也是藏族人民不可缺少的日用服饰。