我们看原著周瑞家的送宫花的线路图，当她来到凤姐院中时，凤姐在做什么呢？说来吓你一跳，她竟和贾琏白昼行房。也许你说夫妻之间这不算什么เ，但要命的是那ว四枝宫花恰在此时送了进来：看官细想此情此景，你说宫花到了这里变成什么了！
此诗照应正文周瑞家的送宫花一段。其实，宫花并非什么เ了不起的罕物儿，贾府贵为堂堂国公府，更有元春这样一位显赫的贵妃娘娘，他们府上很多宫中用度，何足怪哉？即以宫花为例，就送给了“你家的三位姑娘，每人一对，剩下的六枝，送林姑娘两枝，那ว四枝给了凤哥罢”——她们都不是皇家出身，那么เ“宫花”为何成为刘学疑案呢？
为了突现秦可卿名字设譬的严重性，还可比较《红楼ä梦》中ณ其他几个淫妇的名字。譬如尤二姐、尤三姐，她们的“尤”字，取譬“尤物”，喻指淫妇。又如44回凤姐生日，贾琏在家偷情被当场抓获，当时那个淫妇叫“鲍二家的”，当然这不是她的原名，但从后来贾母打趣说“我那里记得什么抱着背着的”来看，这个“鲍”字谐音“抱”，也含有“淫”的意味。当今e时代，“鲍”和“鲍鱼”更增了一种令人喷血的义项ำ，淫味更浓了。再看多浑虫的老婆多姑娘，这“多”字大约取譬“多情美色”“多与男ç子有染”，她又外号“灯姑娘”,“灯”字想来很可能ม也与“yd”相关，所谓“美人灯”是也。这类“一字寓褒ຐ贬”的例子还有很多，我就不一一列ต举了。
经过长期阅读思考，再参考前辈红学家的研究成果，我对“秦可卿”的谐音及其譬喻形成了新的见解，并把它作为秦可卿人物赏析的敲门砖。在我看来，秦可卿的名字分别ี有两种谐音、两ä种譬喻，正好可以作为她形象中两ä个极端的象征，而这两ä个ฐ极端又奇妙地融为一体。本章先谈第一种谐音，第二种则ท留到后面再讨论。本章的题目和正文如果引起诸君不适，请少安毋躁，耐心翻阅，等到เ我后几章讲第二种谐音时，会给你一个惊喜。
由于《风月宝鉴》本身已足以构成一个独立的研究课题，我将在本书第二卷另辟专章予以论述，在本章则只好尽量回避。若有不得不提及之处，也只点到即止，不做过多展开。
——在宝玉眼中，贾环和所有男子（包括宝玉自己）一样都是“须ี眉浊物”。反而是贾环作为弟弟，对宝玉很不尊重，常有冒犯，甚至恶毒到明地里打翻灯油烫宝玉、暗地里进谗害宝玉。宝玉也不以为意。
（丙）（凤姐）便隔窗说道：“环兄弟小孩子家，一半点儿错了，你只教导他，说这些淡话作什么！凭他怎么去，还有太太老爷管他呢，就大口啐他！他现是主子，不好了，横竖有教导他的人，与你什么相干！”（2o回“王熙凤正言弹妒意”）
事实上，刘学也经常提到一个ฐ术语叫“非艺术考虑”，它暴露出刘学的原型研究正是以否定原著的艺术性为前提的，它的视角离开“艺术性”甚远。这样做的后果必定是否定原著本身自成一体的叙述框架，转而否定原著、抛开原著，到เ原著文本以外的作者“生活秘史”中去为ฦ文本以内的疑ທ团寻求解答。身为一位“知名作家”，在解读《红楼梦》这部文学作品时，却秉持“非艺术考虑”为原则，这不能ม不说是中国现代文学的悲哀。
对于这种明确可考的生活原型，我们固然可以研究他与作品虚构之间的关系。但刘学的问题是，有关曹雪芹生平的文献资料奇缺，连作者的出生身世都没理清，这时来做原型研究，你说能ม研究出什么实质性的成果呢？
这则事例意在说明，读《红楼梦》要读出点人情世态，读出点人生感慨与生活况味来，以期在小说厚重的人文精神感召之下关怀现实生活，重塑自我心灵。
为此，我讲个真实的故事。有年我回去乡下的小学母校，见到我的音乐老师，他已过了五十而知天命的年纪了。在简陋的教工食堂午餐的时候，他就饶有兴味地给大家讲起了《红楼梦》里的故事，如同说书一般。