我们知道贾环、赵姨ถ娘和众婆子都是雨村所谓“邪派”中人，他们直接参与制造了大观园女儿悲剧。既ຂ然曹雪芹亲自说了《红楼ä梦》“指奸责佞，贬恶诛邪”，当然有其针对性。不错，对于尚未成势的小苔花，我们应给予正当的同情并教育他们走正路，但也不至于放弃立场、跟他们同流合污啊！
而刘学企图用社会边缘人、苔花如米小、人性复杂性、人性诡谲性等等借口替邪派小人开脱罪名，企图弱化《红楼梦》的批判力，企图模糊正、邪的界ศ限。他的书上这类错误比比皆是，限于篇幅，我只摘出其中ณ比较典型的一例略๓做评析。下面是他的一段原话：
对于索隐派，我们无须理会他们是否符合曹雪芹原意，是否能自圆其说。因为ฦ“曹雪芹原意”只是个幌子，“自圆其说”实即“圆谎”，再怎么圆终将被戳穿。我们拷问索隐派要着重看他借红学这个题目究竟挥出了怎样的主观偏见。
那些索隐派的奇谈怪论，初看之下觉得很了不起，其实他们的逻辑结构很简单，谁都能编造出来。我举个例子，迎春判词“子系中山狼”，若用拆字法来读，那结果可以吓你一大跳：“子系”即“孙”，整句为“孙中山狼”！你想曹雪芹多厉害，他未卜先知啊！他在18世纪就预ไ言2o世纪中国会出“孙中山”这个人物来推翻清王朝，推翻两千年的封建主义แ，并且毫不客气地骂他“孙中山狼”！
大哲学家黑格尔曾对青少年的“偏激”做过一番精准的论述，希望诸位读了他下面这段话后能给予一份同情：
我们批判索ิ隐派伪红学，目的是去伪存真，防止我们的物力智力浪ฐ费在那种伪学里面，早日回归正路，真正对红学有所建设。本书自谓论学，力求达到เ学理的探讨，并进而获得知识和真理。其他如谩骂或炒作之流，亦本书所深恶而不屑为之ใ者也。
再从内容上批判ศ。上述推论其实只有第一条勉强得到红学界承认。此后第二条就出现问题了。曹雪芹的亲生父亲到底是谁？红学界争议很大，至今尚无定论。因为ฦ文献不足，只好存疑。但刘学等不及了。文献不足没关系，可以靠“悟性”弥补嘛。于是他就“悟”出曹雪芹的生父是曹頫无疑ທ。当然，他的讲座里也介绍了另一些不同观点。但他只轻轻一提就用一句话“这里暂不讨论”匆匆绕过去了。而他的漏洞正出在这里。
从逻辑学上讲，刘ถ学运用的是“不完全归纳法”，其特点是仅以有限数量的事实作为基础推出一般性结论，它的结论并不可靠。具体而言，刘学只通过贾母、贾政、贾赦、凤姐四个有限数量的事实就推出一个ฐ“都”字（纸质出版物作“大都”）。可是《红楼ä梦》里一共写了多少人物呢？据徐恭时统计：
第三个“秦”：秦人旧舍。原著第十七回大观园试才，到了一处水景，出现了“秦人旧ງ舍”四字，这是陶渊明名著《桃花源记》里的典故，意指避乱。刘心武说：
第二个ฐ“秦”：秦之孝。刘心武说：“在第十八回里，‘秦’字又一次刺激了我的视神经。”查原著第十八回，有一个仆人来向王夫人汇报妙玉履历，今本写此人为“林之ใ孝”，但少数脂本作“秦之孝”。刘ถ心武说：