自乾隆六十年（179๗5๓年），湖北各地白莲教领约定在次年起义，此事为清政府侦知，便以邪教为ฦ名大量抓捕教民，一时各地地方官以查拿邪教为名，行敲诈勒索之实。“不论习教不习教，但论给钱不给钱”，“不遂所欲，即诬以邪教治罪”。这进一步激起了教众的反抗。莲教遂以“官逼民反”为ฦ号召
他们是佛教的一支，白莲教源于佛教净土宗，以西方净土白莲池理想为最后归宿。早期为ฦ一般宗教组织，在下层民众中传布，经历种种演化，方变成民间抗清组织。由于清朝严禁民间宗教活动以及民间宗教组织分散、松懈之特点，清代白莲教支派林立，名目繁多，崇奉“无生老母”与“弥勒佛”，多信奉“真空家乡，无生老母”8字真言。使人们在精神上得到一定寄托，对于处在水深火热之中力图摆脱现世的流民来说，具有很大的吸引力，因而从者日众。
李飞燕温柔,娇羞的说:“我的小弟弟,小相公终于长大了。”
良久,良久ื,还是李飞燕打破了使她终身难忘的,ไ使他感受到生命美好的宁静。
只见下面写着字,ไ他看下去苍穹剑谱,苍穹剑,赠与有缘人,看看地上,果然案上有黄色,看上古旧ງ的书,书本上写着苍穹剑谱几个字,陈诗雨再看壁上所写,希望有缘人把我毕生钻研武学著作扬光大,ไ惩恶扬善,除暴安良。
路口梯子很整齐,ไ走了很久ื很久,来到เ一间石室,ไ前面已没有了路,眼看火把已燃尽,他心中害怕起来。
陈诗雨道:“你是谁,我不认识你,ไ我的死是我的事,ไ是我的权利,不劳你管,我现在这个模样,你满意了吧,ไ高兴了吧你一定在心中笑话我。
此时她美丽极了,如女神一般圣洁,自己何许人也那ว能ม配她但又蒙她相救心中ณ的失落如潮水般涌上来。
陈诗雨离去,心想,终于可以离开这里了,离开这个地方แ,到เ外面自由闯荡去。
她想什么,说声对不起,但自己堂堂教主,当着手下人的面,ไ怎肯说丢â自己面子的话,一会儿,丫ฑ环收拾好,李飞燕说。”领ๆ他下山去。
李飞燕说到这里,ไ眼中闪烁着晶莹的泪花,如珍珠般一颗一颗的掉下。
年更甚,ไ也让尝到当年你家的人所作的坏透底的事,让你来承担,这生不如死的滋味,我要亲眼看到。
被一个小青年按住了脖子,另一个按住了褪大胡子喘着粗气,无耻道“唷,ไ他妈的还真历害呀,看你能逃过本少爷的手掌心儿。”边说边把手伸向了李飞燕的前胸扭扣
三人下得马来,对李飞燕动手动脚,父亲拼命阻挡,ไ却被阵阵暴打,最后被捆住丢在了一边。
他甚至原意死在她的剑下,但至少要让他明白,她过去骗他,是何居心,一个未成年的孩子,让人愚弄,留แ下的记忆是多么深刻。
人的爱情真的都是由于对方的美色而让人难以忘记吗,ไ还是寂寞惹的祸ຖ，美人儿都有那ว么多人追求,ไ赐爱,而自己也不例外。
“我们共骑,这样好走一点,你自己又不会骑马,这样子何时能到达目的地呀！万一被人觉,ไ报了官,后果不可想像的。”说玩,跃上了马背。
陈诗雨根本就不会骑马,见马跳跃,心中ณ不免害怕,ไ李飞燕很生气,亲手教她道：“抓紧ู僵绳，坐稳,别ี紧张,一定要顺着马的跳跃劲力,顺其自然就好了。”她说了几遍,可陈诗雨仍是不会,勉强骑了一段,又被抛下来,陈诗雨很气馁。
却说李飞燕和陈诗雨正聊得恩恩爱爱，两情相悦，尽诉分别衷情。
李飞燕要把陈诗雨带到圣教的总坛（在今四川仪胧县将军山的万丈悬崖中）。
圣教教主令人修建的一宽大宏伟的密室，可容纳上千人。
一路上李飞燕和陈诗雨或骑马，或换步行，李飞燕对陈诗雨极是依偎。
在芒芒大山中ณ穿行。陈诗雨感受到，有一个自己心爱的，艳丽无比，武艺绝的绝世美人飞燕姐姐陪在身边，日子过的飞快。
这一日，两人来到圣教总坛的山下，早有圣教中人拥护在李飞燕身边。
这儿是万丈悬崖，山高林密，一般不会有人想到，在原始森林中，川东欧蜀山险峻，奇特无比，特别是悬崖半山腰的瀑布后面，一条宽大的瀑布如白色丝带般飘浮ด在半山腰上，如入仙境。
这瀑布后面却别有洞天。