本文所讨论的是非问题与法律，宗教，哲学或道德等方แ面的是非概念是截然不同的，它所研究的对象是非性质上的，狭意的，心理上的对待是与非的态度问题。是你的是非观念导致你的一种什么เ样的精神状态的问题。一般而言，人的是非观念是一种普遍适用的“应该”标准。
在这方面，你或许有着一些非常确切的认识。例如；你可能认为，所谓对就是好，合理的，就高兴；而所谓错，则是坏，不合理，就生气。其实，这是很荒唐的。因为世界ศ上根本就不存在某种意义上的绝对是与非。是与非是可以相互转换的，在不可逆变的客观事实面前，单纯地视其为ฦ对或错，那你就陷入了一种误区，即:๘事事要求完美正确，如果某个人或某件事情不令你满意或除了差错，就不高兴，生气。因此，你需要找到一种正确的世界观和方法，来平衡心理上的是与非。
一件事情已经生了，单纯地依靠原始的是与非概念去判ศ断它，并作出草率的决定和行动，未免欠妥。在这种情况下，人们的思维容易走极端，将事物简单地划分为完全对立的两个ฐ方แ面:黑与白，是与非，好与坏，对与错。事实上，要将世界ศ上的事情都这样绝对地分类往往是不切合实际的。寻求稳妥，让人人都按你的意志和判断ษ标准行事，自我意识膨胀，是行不通的。是与非，好与坏，黑与白，对与错是一个ฐ相互转化的过程。没有绝对的好，也没有绝对的坏，坏事可变为ฦ好事，好事也可转化为坏事，两ä者都存在利与弊。聪明的人通常都游荡在两者模糊的意识中间地带，哪些因素对自己有利，符合事物展的客观规律，与己不利的因素全部推掉，遵循事物展的客观趋势，他们不轻易地明确表示出对或错的判ศ断。在日常生活中，往往人和人之间的关系矛盾冲突没有那么严重，尖锐，不存在大是大非的问题，人各不相同，看问题的角度千差万别ี，很少有全面恰当的。
倘若要说谁绝对正确完美，结局必然是荒谬的，只有改变传统的以自我意识为中心的是非标准衡量体系，才能ม跳出这个陷阱。原始的是非观念代表着一种条条框框，即:应该怎么怎么。当你与它们生矛盾冲突时，这些精神枷锁便会束缚妨碍你的进步。应该的标准是不断变化和调整的，因为人类的思维在不断进化和展，而不是一成不变的。是非概念的判ศ断ษ容易产生出一种不高兴，不愉快的情感来，这是一种惰性的心理状态。
其实，事情已๐经生了，光生气不愉快也无济于世，关键是如何行动起来，先解决迫切的实际问题，而不是拖延时间，去愤愤不平，当一个批评家或评论家，夸夸其谈，想入非非。是非概念的判断容易造成你待人处事上的不果敢，优柔寡断。你或许会觉得对待事情的对与错，难于判ศ断，迷迷糊糊，不能做出合理的决策和行动来，甚至在小事上也是如此。其实，人们之ใ所以这样，是怕做错了事，吃亏，通过推诿来寻求安妥，以衡所选择的决定将造成的后果。其实，任何事情都没有绝对的是与非，是一个ฐ过程，在两者之间游离的，是动态的。勇敢地面对生活吧，不断尝试，不断创新า，总结经验，集思广益，不要怕犯错误，但要学会预ไ见，少犯，将不利的结果变为最小化，关键是今后不犯。大千世界，熟能无过？那ว种所谓不正确的话不说，不正确的事不做，问题恰恰出在寻求稳妥上了，怕产生严å重的后果，你怕什么？即没犯法，也没有触犯道德，行为规范，尽管放心大胆地去作。寻求完美，其结果只能是作蚕自缚，举步维艰。衡量是与非的标准并不主要在于你做出选择的正确与否，而在于你做出选择前，控制ๆ自我的感情的能力，它更为ฦ明确地反映出你的自我控制ๆ能力。因为，所谓正确的标准是一些条条框框，有的合理不合法，有的合法不合理；有的符合科学，客观规律，有的则是不科学的，需要不断完善，进化，调整和淘汰。你应努力打破那些不合理的条条框框在你心理上的束缚，从心理上建立新的防卫机制和自信心，摒弃无用的是非观，所谓的应该标准。不要因此而破坏了你的情绪，其宗旨就是活着就要愉快地生活，而生活并不只是需要精神鸦片，它还需要有一定的物质条件来支撑和保证。