丹药入口即化，孩子肚中ณ不住传来的“咕咕”叫声马上就停了下来。
孩子听着白玉蟾的话语，似乎ๆ懂了几分，竟然扭过头去，不再理会白玉蟾。
左道玄闻言眼中满含泪水地说：“不是这样的！你骗我！”然而他看着师傅久久没有动弹一下，不禁有些信了柳芸的话，只是不肯死心，情难自已地伸出颤抖的右手在刘玄机鼻子下面探了一探。
感觉到了自己内心深处的不安，柳芸眉头紧皱，忽然说：“左道玄，你先好好安顿一下你师父，我这就去去向掌门师兄禀报！”说完，再不逗留，看也不看左道玄一眼，径直就走出了书剑峡。
刘玄机在道学方แ面成就令人汗颜，可是其他方面造诣倒是颇高，满腹经纶，经史子集，无所不通，尤其在奇门遁甲方面，造诣之深可说当世无人能出其右。
刘玄机或许是由于书读得太多的缘故，脑แ袋似乎有些问题，对于同门的歧视，从不开口辩驳，只是装作不知地继续钻在书本之中，看着刘玄机那勤奋的样子，别ี人还以为“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”这两ä句古言诚然无欺。
想着，孟飞的嘴角挂着几分狰狞，而此时左道玄正好冲到了他的身前，孟飞一笑，忽然一个闪身就避过了左道玄胡乱刺来的一剑。
看着左道玄到那笨拙的动作，孟飞忍不住哈哈一笑，问：“左道玄，这是什么招数啊？这么冲来冲去的，我从来没见过这么เ奇怪的招数，是不是你新า创的？叫什么名字？”
足足花了不眠不休的半个月时光，左ุ道玄才将《参同契》理解了十之ใ八九，这其中还得归功于他身旁那绝大的书库，若是没有书库藏书的帮助，左道玄不知还要花上多少时间才能理解《参同契》的大致真意。
读完《参同契》之ใ后，左道玄满面笑容，因为对于“乾ດ坤奥妙真诀”的法诀，他已๐猜出了几分，无外乎道家气功与易经卦理、儒家思想的结合。
虽然与真正的“乾坤奥妙真诀”仍旧相去甚远，然而一明白其中蕴含的主ว旨，左ุ道玄深信只要再花些时日，他一定能够悟透“乾ດ坤奥妙真诀”，不过他显然没有那ว个兴致，因为他忽然想到เ刘ถ玄机信上说不知将《周易参同契》留แ给左道玄是对是错，换言之ใ刘玄机对于留书之事还是心有愧疚的，既然如此，左道玄又何必非得学会“乾坤奥妙真诀”呢？学会了反而使刘ถ玄机愧疚更深，又何必让刘玄机死不瞑目呢？
况且此时他脑中反复闪出白玉蟾所授各门各派精华之学，那些法诀比起“乾ດ坤奥妙真诀”来，也是各有千秋，难分优劣，他完全没必要花上大把时间去思索ิ那想破脑袋也未可知的“乾坤奥妙真诀”，耽误自己的修行。
一经决定，左道玄立刻放下手中的《周易参同契》，脑แ中不住回想着前几日刚刚记忆下来的各种法诀，准备开始修炼了。
然而这一寻思，左道玄却现了一个巨大的问题：在记忆的时候，他都是尽量多的记住那些珍贵的法诀，可是此时要修炼了，他才募然现拥有着太多的修真法诀也未必就是一件好事，弄得他反而不知该如何开始了。
此时左道玄就像一个窃贼偶然闯进一间宝库之中，然而宝库之中ณ堆满了金银玉玩，珍珠玛瑙，窃贼看着满室宝藏，一时之间反而不知该如何下手了，金银珍贵，玉玩宝贵，珍珠稀有，玛瑙难见，每一种窃贼都十分喜欢，想占为己有，但身上空间有限，不可能ม全部带走，只能选择其中之一，这不由令窃贼为难万分，犹豫踌躇。
左道玄毕竟就是左道玄，略๓一沉吟，他终于还是舍弃了许多修真法诀，他决定要修炼玄门“极道玄真妙诀”和佛门“无上正觉禅功”，因为ฦ这两种功法是当今天下最大的两个ฐ修真门派所有，门派如此闻名，其功法的威力自然不会差到哪去。
能ม够做出如此取舍，左道玄也是大为伤神，因为他放弃的许多功法看起来威力也是一点不弱，只是没有“极道玄真妙诀”和“无上正觉禅功”那么有名而已๐。
不过既ຂ然选择了放弃，左ุ道玄只能打起精神，准备入手修炼“极道玄真妙诀”和“无上正觉禅功”。
“极道玄真妙诀”第一层心法叫做“筑基炼己”，是最粗浅的筑基功夫，大意是吸收天地灵气而转化为自身体内的精气，又分为三候：“积精累气为初ม候，开关展窍为中候，筑基炼己为三候。”
“修炼之初，大抵清心寡欲，先闭外三宝，养其内三宝而已。‘凝神调息，调息凝神’八个字，就是下手工夫，须一片做去，分层次而不断乃ี可。凝神者，收已๐清之心而入其内也。心未清时，眼勿乱闭，先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始行收入气穴，乃ี曰凝神。凝起神了，然后如坐高山而视众山众水，如燃天灯而照ั九幽九昧，所谓凝神于虚者，此也。调息不难，心神一静，随息自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息也。调息者，调度阴跷之息，与吾心中之气，相会气穴中也。心止于脐เ下曰凝神，气归于脐下曰调息，神息相依，守其清净自然曰勿忘，顺其清净自然曰勿助。勿忘勿助，以默以柔，息活泼而心自在，即用钻字诀。以虚空为藏心之ใ所，以昏默为息神之乡，三番两ä次，澄之又澄，忽然神息相忘，神气融合，不觉恍然阳生，而人如醉矣。……”
第一层心法的关键在于凝神，左道玄一看就会，盘膝而坐床头，很快就进入了冥想境界，感到一丝丝灵气顺着头顶百会缓缓进入自己体内，十分舒服。
不知不觉就到了晚上，左道玄一看天色，匆匆用过晚饭，开始准备修炼佛门的“无上正觉禅功”。
然而一看法诀，他不禁愣住了，“无上正觉禅功”第一层心法名为“人天乘”，其口诀如下：
“求佛圣智，要即禅定；若无禅定，念想喧动，坏其善根。妄念不生为ฦ禅，坐见本性为定。本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动；八风者：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，是名八风；若得如是定者，虽是凡夫，即入佛位。何以故？菩萨戒经云：众生受佛戒，即入诸佛位；得如是者，即名解脱，亦名达彼岸、六度、越三界、大力菩萨、无量力尊，是大丈夫。心住何处即住？住无住处即住……”
这一层心法的要旨在于“禅定”二字，与玄门的“凝神”有着相似之处——静，然而操作手段却全然两ä样：凝神是舒张全身孔窍，吸收灵气，与天地接轨，达到天人合一之境；而禅定则是封闭六识，正见五蕴皆空，心无挂碍，远离颠倒梦想，究竟涅盘，达到明心见性境界。。
下午刚刚修炼“极道玄真妙诀”，略有小成，将全身毛窍打开了不少，此时若是再修炼“无上正觉禅功”，又要封闭六识，岂不又要将好不容易打开的毛窍再次关上？
同样是第一层心法，为什么เ差距竟然如此之ใ大？一张一合，截然相反。左道玄一时之间不禁被这个难题难住了，百思不得其解。
苦思无果，左道玄不禁一下子倒在床-上，眼神迷茫地看着屋顶ะ。
而这时，他忽然感到背上被什么硬硬的东西顶ะ着，躺着极不舒服。
左道玄慌忙爬起身来，转身寻找那罪魁祸，然而定睛一看，却现那正是刘玄机留แ给自己的《周易参同契》，上午由于自己懒得去想，也就随手将书扔在了床-上，没想到เ竟然顶到了他的后背。
一看书的封面，左ุ道玄不禁想起“乾坤奥妙真诀”来，虽然此时他并未见过真正“乾ດ坤奥妙真诀”的口诀，然而根据推测，第一层不外乎ๆ是“养浩é然正气”。
“养浩然正气”，就是心无邪ิ念，用正义แ和道德造就一身正气，面对人世种种诱惑威胁，处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。
这个与““极道玄真妙诀””的“凝神”、“无上正觉禅功”的“禅定”也有着显着的差别，然而三者为何会有这样大的差别呢？