上面这段话的意思金庸先生的《射雕英雄传》中ณ周伯通给郭靖讲过呵呵大家就请看周伯通讲的吧
老子在这里说的是无用之用。而庄子就更前进了一步庄子经常强调“有用”反而不如“无用”试看庄子在《人间世》一篇中连用了三个寓言讲有用反而不如无用的道理
追求财货的人最希望的是拥有泼天富贵钱堆北斗米烂陈仓顿顿珍馐美味天天华服新装ณ越姬燕黛尽收我房。
我们试想一下位高权重的人就真的快乐吗？
清心就是内心清静而无杂念；寡欲就是不要有过多的欲望。清心寡欲保持思绪宁静、神气清灵是养神的重要途径。
我们先来看一看老子《道德经》是怎么说的
“五色使人目盲驰骋田猎使人心发狂难得之ใ货使人行妨五味使人之口爽五音使人之ใ耳聋。”
（《老子》第十二章。）
“五色使人目盲”过多的色彩和视觉刺激会使人视力变差甚至瞎掉这点大家可能都有体会自从现在有了电视电脑等近视眼的人数成倍地增加。像江湖夜雨的父辈近视眼的人只是少数但现在好像不近视的倒是少数。这恐怕正是这句话的最好例证。
“驰骋田猎会使人癫狂”这句话说打猎等玩乐่让人心志狂纵。当然老子那个时代物欲上的东东远不及现代丰富狂奔打猎在当时看来就是最好玩的了被老子认为是“使人心发狂”的行为。但如果老子看到现代社会中五彩光柱乱射中的迪厅中的男ç男ç女女边摇边唱“做爱爽不爽呀没有摇头爽呀”恐怕就觉得“驰骋田猎”又太小儿科了。
“难得之ใ货使人行妨”是说奇珍异货往往使人行为ฦ失常从而受伤。是啊世间所谓的宝物其实都是些不祥之ใ物同昌公主ว当年有好多宝物但却寿夭而死。招福mm分析说像夜明珠之类的可能有放射性物质而导致癌症。又比如像《倚天屠龙记》中的屠龙刀、《笑傲江湖》中的辟邪剑谱之ใ类的东东哪一个ฐ不是引得人们不要命地去抢又搭上了多少条人命在里面。所以都是不祥之物在道家眼里这些都不是宝物道家所谓“人有三宝精气神”。这才是最重要的宝物这宝物人人都有但好多人不重视。
“宝物”是这样飞来横财也是如此一旦有了意外之财往往并非福祉้。以下两条是江湖夜雨从网上找到的新า闻当是真人真事
英国利物浦一名男子在中了彩票大奖之后为防止闹离婚的妻子分享自己้的财富在两人争吵扭打的过程中竟下狠心扼死了自己้的老婆。
人民网太原2月2๐日电记者罗盘报道近日榆次区文化广场前人声鼎沸锣鼓喧天福利彩票发行活动正在这里举行。大奖是价值数万元的汽车。17岁少年王鹏(化名)中了大奖但他没想到这笔意外之财带给他的却是与自己的亲生母亲对簿公堂。
这种例子其实不少如果没有意外的“难得之货”飞来横财夫妻母子间可能还不会有这么多的变故。
“五味使人之口爽五音使人之耳聋”是说吃得味道太刺激了就使得味觉迟钝现代人多数喜欢麻辣烫的食物可能就是因为ฦ吃得味道太多了需要过度的刺๐激。五音使人耳聋的例子也是有的经常听耳机也会使人听力下降耳朵受损。
其实古代一直比较推崇清心寡欲的生活道家更是如此大家可能还记得《倚天屠龙记》中所描写的张三丰真人修行的静室中ณ的布置张真人做为武林中的顶尖儿高手当然不会“设得是寿昌公主于含章殿下卧的榻悬的是同昌公主制的联珠帐”但也不像一般的“千秋万载、一统江湖”的大豪一样金碧辉煌ä雕龙饰凤。他的住处只是“但见板桌上一把茶壶一只茶杯地下一个ฐ蒲团壁上挂着一柄木剑此外一无所有。桌上地下。积满灰尘。”这正是清心静思的修道之人所喜欢的环境。张真人自己写过《一扫光道情十二首》其中ณ之一就说“一扫光照见真拍拍满怀都是春。玉非宝珠非珍北邙路儿不随身。有象有形皆是假无声无臭始为真”按江湖夜雨的理解也是讲清心寡欲不为外物所迷返朴归真的意思。
我们再来看一下道家经典中的“十二少、十二多”之说。这个可能ม大家先是从《神雕侠侣》中ณ了解到的起码江湖夜雨就是先从这本金庸小说中ณ看到的。书中有这样一段说“那古墓派玉女功养生修炼有‘十二少、十二多’的正反要诀‘少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐่、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少乃ี养生之都契也。多思则神怠多念则精散多欲则智损多事则形疲多语则气促多笑则ท肝伤多愁则心慑多乐่则意溢多喜则忘错昏乱多怒则百脉不定多好则专迷不治多恶则ท焦煎无宁。此十二多不除丧生之ใ本也’小龙女自幼修为ฦ无喜无乐无思无虑功力之纯即是师祖林朝英亦有所不及。”
所以小龙女能貌如天仙显得比杨过还年轻看来这“十二少、十二多”比“融合东方草本精华与西方尖端科技”的玉兰油净白莹采系列还要强得多啊。其实这“十二少、十二多”正是清心寡欲四个字的具体而微的形式而已。
这“十二少、十二多”并非金庸先生所创其实是道家经典《小有经》中的在该经中除了前面金庸先生引用过的那一段外紧ู接着还有如下的文字
无多者几乎真人大计。奢懒者寿悭靳者夭放散劬劳之异也。田夫寿膏梁夭嗜欲多少之ใ验也。处士少疾游子多患事务繁简之殊也。故俗人竞利ำ道士罕营。胡昭曰目不欲视不正之色耳不欲听丑秽之言鼻不欲向膻腥之气口不欲尝毒辣之味心不欲谋欺诈之事此辱神损寿。又居常而叹息晨夜而吟啸不止来邪也。夫常人不得无欲又复不得无事但当和心少念静虑先去乱神犯性之事此则ท啬神之一术也。
这段文字说得也很精辟大意说过度经营的人过度骄奢的人多数都不能长寿。所以要清心寡欲处世。但是一般人不可能ม完全无欲求又不可能一点事务没有但是应该尽量地以平和的心态对待减少一些欲态。
唐代药王孙思邈在他的医著里也同样提到เ过这“十二少、十二多”并指出长寿对大多数人而言有“五难”一、名利难去二、喜怒难除三、声色难断四、滋味难绝五、神虑难散。《黄帝内经·素问》说“恬淡虚无真气从之ใ精神内守病安从来？”就是这个道理道家其实对于养生修身有一大套自己的理论涉及到了道家内功心法的部分我们放在“缮性养生”一篇细谈。
但我们现在社会中ณ物欲横流要做到“清心寡欲”四字却越发地不容易。老子说“不见可欲使民心不乱”但我们现在一出门到处是“可欲”之事街上跑着豪华的车子像宾利旗舰版的雅致mulliner7๕28江湖夜雨有生以来挣得钱都不够买车上的一副窗帘ຈ就算是宝马、奔驰之类也让人眼热心馋；广告牌的热情语句提醒你入住他们的情景花园洋房类别墅但其价格却是一般的工薪者几辈人都成为“房奴”也难以如愿；街上很多有风情万种、丰胸美臀的美眉但如果你不趁前面那两样恐怕她们也不会正眼瞧你。琳琅满目的超市里有十几万一件的杰尼亚西服有一万多元的lv旅๓行箱包也有几千元一支的雪茄七万美元一磅的咖啡。如果你只有看着的份儿你越看越觉得自卑在豪华的都市里总觉得自己的钱小总觉得自己的无能无力。因为现代社会中流行的信条是世界上最高贵的莫过于有钱最耻辱的莫过于贫穷你买不起以上的东西你就是耻辱低下的别说美眉们看不起你你自己也会看不起自己。
在中国古代信念中从来没有大肆赞美过巨เ富豪门反而是对“一箪食一瓢饮”的高尚之ใ士崇敬有加。但在如今没有钱是最可耻的有钱就是最荣耀的。都市中ณ充满喧嚣而躁动而其中的能量几乎正是来自金钱的暗流都市中ณ的光怪陆离的一切仿佛伸出许多条无形的手拉你去纵欲的漩涡。现代人讲究快乐至上感官快感至上什么เ“上士别床中ณ士异被服药百裹不如独卧”陈旧传说统统滚一边去我们现在的什么现代科学研制什么“蒙药神丹ล”、“来自青藏高原的壮阳产品”可是既ຂ健身又让你happy现代医学也证明性高潮是有益健康的。所以哥们姐们你们就大胆地爽吧洪晃姐姐是女人都说要睡上5๓到เ10个男人才算够本。
然而药王孙思邈à指出“恣其情欲则命同朝露也”。明代的李日华亲历晚明放荡奢华的社ุ会风气针对倡导“采阴补阳”的方士邪说驳过“世间唯财与色能耗人精力速人死亡而方士言道‘金银可以点化以济世少女可以采药而长生。’既ຂ快嗜欲又得超生何惮而不为耶？予以天理人性揆之恐无此大便宜事。”是啊哪里有这种便宜事从来就没有恣欲既happy又能健身的事情如果有这种事那何不发明一种既补身体又能让我们爽透的毒品来尝尝？
但现代人早已๐被物欲蒙蔽了本性时间就是金钱处处都有商机。正像慕容雪村在《伊甸樱桃》一书后记中写过的那样“根据经济学原理这世上没有什么不能交易交易不成只是价格不对。那么上帝多少钱一斤？妈妈多少钱一斤？”……这世上最有价值的是什么？“可口可乐、微软、大众汽车、ibm……”每个人都这么说。只是没有人。“人能值几个ฐ钱？”一个ฐ受访者反问道“坐飞机摔死了才赔几十万。”“是啊”另一个附和说“还有更便宜的据说在有些山区的煤矿里砸死一个人才赔八千块。”价值连城的商品一钱不值的人类。岌岌可危的时代每一种商品都有它灿烂的名字而人类却都成了无名者。一切神圣之名一切光辉一切荣耀俱归于商品。亚当是谁？一种壮阳药。夏娃是谁？一种女用洗液。被吞噬的人类始祖被遮蔽的遥远神明……”
（本篇未完待续）