我说相哥啊，你也好不到哪里去，差ๆ点就吓死你唐哥了，我语气一点都不夸张的回他道。要不是你一人跑开了，我们也就不用找你找的那么辛苦了，害的我和老孙担心了你好一阵。
相哥，你是怎么被这只老*猿诱惑到的，要知道这种事情要是传出去名声就不好听了。
反正很难分辨到底是什么？老孙打了个手势，意思是冲过去看个究竟。这当然是个好办法，可是这样做势必增加了危险系数，后果可能不堪设想。
在古墓里面，一切的机关都师为盗墓贼准备的，而且是招招致命。这种可能结果可能会在我们冲过去时，突然刺激到我们某条脆弱的神经，让我们瞬间崩溃，失去拼搏的动力。这是最糟糕的一种情况，我们将有可能全军覆没。
老孙看我也是吓了一大跳的问我，老唐怎么会事，你怎么变成了这样。我大喊道你也也变了，老孙一吃惊看了看相哥也是一副干尸，显的恐怖异常。
老唐你自己้看你自己是怎样的，老孙突然说道。我确定我能看到的地方一切都正常，也摸过我的脸也没有变化，我把我自己看到的自己้向老孙说了一下。
我一听，不对。难道我没有，我用力的吸了口气，气味特别ี的难闻。然后我看了看周围，我们还是在古墓的大殿里。大殿只踏了木质结构的顶部，上边的石壁并没有倒下，大殿的四根柱子东倒西歪，原来我只是被一块木板砸中，然后就晕过去了。相哥和老孙跑的快，没有任何损伤，这是生在十多分钟前事。
我感激了一下相哥和老孙，然后就问老孙怎么เ样出去。老孙指了指大殿的顶部，那里有一个直径一米左右的通道。只要我们可以到达那个ฐ通道，就有可能爬出去。大殿塌下来了很多木板，绝对够搭一个简单的梯子用来爬去。
我起来一看，我全身湿透了，这些都是汗，做梦时流的汗。我点了点头然后看了看相哥，还好他就在我旁้边睡的正香。我很奇怪怎么会做这样的怪梦，幸好这不是真的，这让我心理踏实了一点。
是人都会累，虽然我们中途不停的休息。相哥坐下，取出藏在身上的野兔肉分给我们，他自己拿出用蛇皮包好的蛇肉，放在石火上烤了起来。蛇肉原本不是这样吃，可是现在我们也没有其他办法，工具严重不足，顾不的是否是最美味的吃法，只要可以填抱肚子就完事了。
睡过一觉我清醒了不少，充满了精力。这时我瞄了一眼石像，虽然只是眨眼之间我现石像的眼睛动了一下。我立刻跳起说道，石像有古怪。
唐老板你说这树烧的着不，咱试怎样。
话还没说完，老孙已๐经被怪树缠住并被往树的那ว边拖。可怜老孙没有任何防身体武器，死死的抓住地面的一快石头等待我们的救援。我和相哥冲了过去，挥刀向树枝砍去，砍落的树抽*โ动了一会，化成一堆白色的液ຂ体。相哥挥起火把，烧断了缠在老孙身上的树枝。
我扔了一颗夜明珠过去，这一看可把我吓的冷汗直冒，我刚才刺到เ的是一条巨蟒，这是我见过最大的蟒蛇。简直就是蛇王，它堵住了墓道的出口。
大叫一条大蟒蛇跟了过来，我迅爬出来。那条大蟒蛇也跟了出来，早ຉ已经埋伏好的相哥挥起镰刀就是狠狠的挥一刀。老孙也拿起一块大石头往蛇王头上咂去，蛇王吃了大亏，快的溜了出来。
半年时间后，我基本掌握其内容，其实也并非深奥之物，当然要看懂这些图谱，也必须要有很深的立体空间思维，这一点并没有难倒我，好歹咱还读过十年书，这很能证明我曾经很认真的学习。
但老婆婆讲到เ虎神墓时，我隐隐感觉到一思的不安。我是个很冲动的家伙，富有冒险的伟大精神。听完老婆婆的故事，当时就有去瞧瞧的冲动。
相哥看我看得楞有凑了过来。然后大叫，老唐这种书好像你也有一本哦，老孙听相哥这么一说也看了过来。表现最夸张的当然是老人，都是快散架的老骨头了，一下子崩了起来，感觉比现新大6还要高兴。
老人兴奋的向我借我的那本《周氏星谱》，可惜的是我没有带在身上，而是把它留แ在了小山村的老阿婆家里。老人的情绪一下子平静了下来，要求我下次一定要把我的那本古书带过来让他好好瞧瞧，我想都没有想就答应了老人的要求。老人赶紧叫我看下这本星谱是否和我的那部ຖ一样，我按老人的要求打开古书，现里面的内容和我那ว本古书的内容完全不一样。老人依然保持平静的面孔看着我，眼中充满了期待的眼神。让我下定决心一定把古书带过来给老人看看一看，瞧一瞧。
你们身上一定带了冥器吧？老人平静的问道。我们异口同声的做了肯定的回答，因为我知道在前辈面前撒谎很愚蠢的。
老人接着说道他在看到เ我们是就看出了我们气质非凡，命中有做这一行的天分。又因为ฦ我们准备去香港，老人就猜到了十有八九。我们逐一的介绍我们自己，然后又把盗墓的经过向老人说了一遍，老人听完后只说了一句话，在古墓里什么事情都有可能ม生。接着老人给我们讲了讲盗墓的历史和派别，听完老人的话我们才知道原来盗墓有那么多的故事和历史。
干盗墓勾当的人可分为ฦ两种，一种是官盗，像汉末的董卓、曹*，五代的温韬，到เ民国时的孙殿英等，都很有名，他们往往动用大批士兵，明火执杖地大干；还有一种是民盗，分布各地，人数众多，都是偷偷摸摸地进行，挖开墓室、棺材，从中取出随葬的财物珍宝，大横财。盗墓门派有摸金门、搬山门、卸岭门、丘门。又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、丘将军。有称丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。
摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。曹*设立摸金校尉一职，专门掘丘，所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。时至宋元之时，丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩ທ下摸金一门。
摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能ม被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与丘天官的手段差ๆ不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。
摸金校尉们干活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的度找到陵墓的具体地点。
凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能ม损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个ฐ头，按原路退回去。
进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留แ在墓里，不吉利ำ；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。
一般都是三人一组，一个ฐ挖土的，因为ฦ坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放。
“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。
搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。
搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主ว，为达目的不择手段，但为ฦ人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。
“卸岭力士”介于绿林和掘丘两ä种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到เ地方，纵有巨冢也敢掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州ะ的吕布也曾是卸岭门传人，为ฦ董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。
元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。
丘将军丘将军到เ了后汉才有，又名丘天官或者丘灵官，其实丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。
与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。
丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。
崂山道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等其中ณ地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织，形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领ๆ袖黄巢就传说学过崂山之ใ术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部ຖ这些本领却逐渐失去传承。
崂山道士多以驱妖捉鬼，周游行医为ฦ生，也有人为富豪官宦服务，对付他的敌人。崂山弟子素来以不分正邪，行事胆大妄为ฦ著称，号称只尊天命，不理人情，弟子中ณ颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中ณ回避僵尸的法器药物，也多为崂山弟子所创。
茅山茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
茅山派人多以道士身份，巡ำ游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为ฦ生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。
盗墓还分为南北两大派系，南派多为散盗。这与南方相对比较少大型古墓可能有关，在南派散盗盗墓手段及其残忍，有时候死人刚下葬不过一天就给人撬了，被南派人盗过的古墓大多是极小型的土墓，极少遇到诈尸现象。在南派几乎没有什么寻墓的特殊方法，一般看到เ有相对豪华的墓碑就打盗洞进去，南方แ的土墓相对比较浅，虽然他们盗一次墓的收获甚少，但基本只需要极少的时间就可以得手，因此南派屡禁不止。
而北派一般是上面说道的派盗，这些派盗有他们派别独门方法一般，一般都盗些上了规模的大型古墓，因为这种古墓财宝甚多，在盗墓是容易遇到诈尸现象，这相当的危险。派盗在被几千年的来镇压，已经基本上瓦解了，现在零星有点自称是那个ฐ那个派别的也多半是冒牌货。
我们听老人说了一个下午，等到老人停下来时，老人叫我们到外面坐他去准备晚餐。我们顺他意来到了客厅，按他的意思是我们至少的在这里呆两两ä天，下一次偷渡船至少要两天后才会回到这里。
我们听老人这么一说，就决定暂时打扰老人几天，老人同意我们暂时住下来，可是他的房子就这么多，到晚上时我们必须睡在客厅里。我们走了这么多年天下，在那ว里没有睡过。我们刚回答客厅，就看见老呼坐立不安的。一个下午一个人在这里，肯定相当的郁๗闷。见我们出来赶紧站了起来，抱怨到我们去的太久了，我们没有说什么，此刻我们感觉非常的饥渴，赶紧ู杯水来喝。
我拿起茶壶，里面却没有水。这个该死的老孙喝完水后居然不往茶壶里面加水，让本来来就饥渴的我们只能赶着急，却没有水喝。相哥来气大骂老呼做事如此糊涂，不对人民负责任。
老呼挨骂没趣的往厨房那边走了过去，按道理应该是去帮忙做饭去了。我们三人瘫坐在沙上，那ว个软的让人感觉很舒服。我们商量着下一步该怎么做，这两天既然过不了香港，我们不如就在这里向老人学点经验也好。这样做我们都同意，进入古墓里面做事经验很重要。
老人家姓李，名霸天，河北人士。解放前是曾经是模金校尉，拥有一枚正统的摸金符。可惜的是在解放战是不幸被偷走了，那是个比较动荡的社会，模金符在这种人民开支特别困难的时候显得特别有价值。
老人在失去摸金符以后就再也没有盗过墓，一来国际解放了换了个好政府，二来失去了摸金符，再模金连祖师爷都不会保佑。从此以后老人转展了好多地方终于取得了香港户籍并却在广州建立一套自己的房子，因为拥有香港户籍的，老人没有受到文革的影响。从老人给我们介绍的几种盗墓派别来看，我们现在什么派别ี都不是。只能算是个ฐ散盗，一般而言散盗是很难成大气候的。所以我们必须在老人学习写经验，以防止在古墓里面遇到一些让我们不知所措的事情。一会老人和老呼就把饭菜端了上来，我们即可用餐，感觉手艺还不错。饭后老孙把我们几个ฐ人的想法和老人说了一下，老人平静的的看了看我们，点点头表示打赢了。此刻๑只要老呼一人还不知道到底怎么回事，我们三人都微微的笑了起来。
第二天，我们用过早餐后老人把我们四人聚集在客厅里面，之ใ所以把老呼也叫过来是为ฦ了让他下次和我们一起去倒斗ç做点准备，免得到时候来了个突事件就不好了。老人先给我们大概的讲了模金“寻龙令”和“分金定穴”如何神通广大，有如何准确的找到古墓的入口。
接着老人拿出他那ว本《周氏星谱》把它给我，接着说年轻人，你们在大兴安岭可以找到古墓的入口多半是借《周氏星谱》帮忙吧？我嗯了一声。
老人说《周氏星谱》是东周帝王所创น，一套十二部，部部都是星谱的精髓。具体是那ว个皇帝已经不的而知了，因为ฦ是皇家之物，也被称为《帝王星谱》。
周朝帝王创建这套星谱为的的是周朝百年江山，不幸的是此书在宫廷被一宦官盗走三不部。此后周王朝与各个诸侯之间，诸侯与诸侯之ใ间战事不断ษ直到东周瓦解。由此看来，那位宦官盗的《周氏星谱》，后肯定对周家帝ຓ王的祖先做了了些手脚以至于周王朝的覆灭。我听完老人对古书又来的描述，大概ฐ的知道了周氏星谱里面保存的风水学说。老人接着说，大体上中国的风水理论都固定在了周朝上，不少像八卦，易经是在周朝明的，在此之前的王朝喜欢用占卜来定凶吉