哦，我知道了，谢谢二位了。”杜宇点了点头，“两位朵斯提，能告诉我寺里为什么这么热闹吗？是有什么喜庆事了吗？”
虽然很是好奇开罗会如何热闹地庆祝这个不寻常的日子，但杜宇还是先去拜见阿拉法特了，对于老头能毫不藏私地倾囊相授，杜宇还真是有点被感动了。要是安拉当真对自己这么好的话，那自己就死心塌地地成为穆斯林吧，这样好象也不错啊，杜宇边走边胡思乱想着。
这两件法宝那都是了得之ใ物，两个大神平时根本不会拿出来示ิ人，就以圣海ร伦娜见识之广也是没见过的。这两位也是被气疯了，居然不管三七二十一就把这性命攸关、威力巨大的物件拿了出来。
山羊和甲虫原本就是被这中国小子给气坏了肚肠，脸面什么的也不顾及了，连看家本领ๆ都不顾一切地拿了出来来对付这个ฐ凡人，如今见杜宇居然还能睡得着，山羊头怒极反笑，阴阳怪气的声音响起“姓杜的臭小子，不把你打入地狱细细炮制，享受那ว无边苦楚，本神尊决不罢休！”说罢就要动手。
杜宇走着走着忽然回过头来，“海伦娜夫人，你怎么跟那ว个挺漂亮的埃及女神混到一起去的？说起来，你也该告诉我你的真实身份了吧。”
圣海ร伦娜一脸哭笑不得地看着这个不知死活的小子，“你难道没听说过‘好奇心害死一只猫’这句话吗？”
艾资哈尔不愧有大学的称号，藏书丰富、学者众多。伊斯ั兰四大法学派都在这里交流教学，杜宇简直是如鱼得水，当即就在寺内住下，连着几个月足不出户、苦心学习，而且杜宇没有门户之见、派别之分，见谁都称老师，也不管十叶派和逊尼派对许多教义理解上的不同，他是来者不拒，什么都学。以艾资哈尔的名气，很快整个开罗都知道有这么一个谦恭好学的中国穆斯林了。
这一日杜宇跟着穆斯ั塔法去吉萨游玩，一来散散心，休息一下；二来听说吉萨有着古埃及法老的陵墓，还有一尊巨大的美人头象，杜宇就想去开开眼界。穆斯ั塔法也甚是赞成，死读书本知识在任何一个文明中都是智者所不以为ฦ然的。
几个穆斯林已是吓得魂飞魄散了，想去拣金杯又害怕，手伸出去缩回来几次都不知该如何是好，杜宇抹去流到眼皮上的鲜血，只觉得脑袋疼得厉害，也不知伤成什么样了。
不好。”刚刚一直默默不语的狼王查理曼大吃一惊，双掌一错从阴影中一跃而出，张口吐出一颗宝光四射的明珠，那明珠绕着房间转了两圈，光芒大盛，把那杯垫放出的白光顿时压制ๆ住。
几个望眼欲穿的商人看到杜宇果然带回了淡水都情不自禁地跳了起来，几口水下肚，人也有了精神，原本对废墟还充满恐惧和敬畏的商人们都急着要杜宇带他们也进去，一来这两袋水还真不够几个人分的，二来天也渐渐要黑了，进废墟里找个房间也好过在沙漠里挨冻。
杜宇起身走到已经腐朽的窗户边上，天上一轮圆月大得不同寻常，似乎从来都没这么皎洁过，连月亮上的斑斑á月影都能看得清清楚楚，这几天光顾着赶路，不知不觉的已经到了月中了啊，杜宇不由想起小时母亲教的一句诗歌“举头望明月，低头思故乡。”没在异乡受到挫折的人很难真正理会这句诗所饱含的浓浓思乡之ใ情，杜宇此时似乎有点懂ฦ了，什么时候自己才能ม回到祖辈曾经生活过的华夏大地呢？
尊敬的朵斯提同胞，色兰！”终于有人再也受不了这位演讲者的批评和责难了，“真主至上，在万能的真主和先知面前起誓，我对于真主的信仰始终坚定而虔诚，但是，对于您，尊敬的圣城高里乌，您的观点我无法完全接受。”
演讲者紧紧地盯着这位问者，“朵斯提，您对古兰和圣训有所不满吗？您想质疑穆圣的教诲吗？请不要忘了我刚才说过的话，不要用真主的经文去攻击真主的经文，你们应看看如果是被命令的，然后就应该遵从；如果是被禁止的，然后就要放弃。”
演讲者这句命令式的回答顿ู时把这位问者气得满脸通红，但又无可奈何，一方面这的确是真主和穆圣的教诲，在《圣训》中有明确的记载，另一方面演讲者的身份也让人无法对他有任何形式的过分责难。
见那位大胆的问者又愤愤不平地坐了下去，演讲者冷笑两ä声：“尊敬的大纳赛尔，各位艾资哈尔清真寺的同僚，在场的朵斯提同胞们，我知道，我刚ธ才的言有冲撞艾资哈尔大学的意思。本来在这个ฐ尊贵的节日，同时又是贵校校庆的好日子，说这些的确有点不大合适，但是我们都是教育者，为了我们的下一代、为ฦ了祖国的希望、为了伊斯兰的未来，我心里的话必须要说，因为艾资哈尔是伊斯兰的明珠、是仅次于圣城的最高学府，艾资哈尔教学的方แ式对于伊斯兰来说简直太重要了，所以请原谅我的唐突，我的话必须说完。”
听了这话，艾资哈尔的达伊阿杜拉的脸色才稍稍缓和了点，萨拉丁倒还是保持着那一幅威严而又温和的英雄形象，朝演讲者优雅地点了点头，“尊敬的高里乌，请您继续您的论题，艾资哈尔的规矩是不管是谁都可以畅所欲言，只要不宣传异教，哪怕与艾资哈尔的观点不同也决不会遭到禁止的。我相信圣门的弟子都是真主的仆人，真主是不会让他的仆人误入歧途的。”
萨拉丁这段话明面上是说“我对你的观点很感兴趣啊，我支持你呢”，暗地里却是在说“还是艾资哈尔的规矩好啊，你瞧就算与咱的观点不符合，咱也不会象你那样随便就给戴上个什么不讲人权、不讲教规、违背道德之类的大帽子，然后一棒子打死。咱照ั样让你说、让你做。至于你说的是对还是错，让大家伙自己来判ศ断。”一听这话，艾资哈尔的众僧侣顿时打心眼里都想去亲这位英雄一口，萨拉丁此时在他们的眼里简直是太可爱了。杜宇也暗中点头，看来这位英雄的确不是个ฐ简单的纨绔，一个醉鬼恐怕没这水平让圣城的高里乌都吃上个ฐ暗亏。
对于萨拉丁的话演讲者一时也有些尴尬，在台上愣了少许这才接着说道：“感谢伟大的纳赛尔，也感谢艾资哈尔清真寺给了我这次表示不同意见的机会。我的朵斯提同胞们，堕落导致道德败坏，摧毁人生价值，铸成可耻的罪恶与故意的错误，特别是再加上任性和顽ื固，那将对社会的安全造成严重的伤害，或其形式将导致犯罪及公开的犯真主警以严刑的大罪。
在民族生活中，道德规范的健全是其稳定之路，是其寄托。一旦人的行为堕落，欲望的火山爆，那这个ฐ民族就临近毁灭，被亮起了灭亡与消失的警灯。伟大的真主说：当我要毁灭一城镇时，我命令其中过安乐生活的人服从我，但他们放荡，所以应受刑é罚的判决，于是我不得不毁灭他们。
而教育在伊斯兰中负责保护青少年们远离堕落的行为，家长和老师应对青少年在信仰和道德方面所犯的极端过度的行为，承担着不可推卸的职责。主的使者——愿主赐福他——在《布哈里圣训集》中说：“人之初，性本善，然后父母使其成为犹太教徒，或基督教徒，或拜火教徒。”
所以，真主的仆人们啊！教育是对青少年向善或堕落有着极其深远的影响的，它承负着毁灭和建设的支柱。学校及其基础奠定了教育和指导方针，勿庸置疑，这阶段是很必要的，尤其是拉近了世界各地的距离，同时，这也是一个充满着迷误的思想，伴随着罪恶的欲望风行的时代。要凝聚伊斯兰正确的教育方针，保护青少年一代的心灵及思想不受可恶的过份或致命的放荡的伤害。
信仰是最能保护青少年一代免受各种堕落之灾的。回历史，各种异端教派和堕落思想的出现，罪恶遍布在社会的各个ฐ层次之中ณ，企图断绝宣教，抹去天启的法律，它对心灵和理性只起到短暂的影响，这是无可非议的，历史可以见证。
伟大的真主说:有许多常道，已在你们之前逝去了，故你们当在大地上旅行，以观察否认真理者的结果是什么的。
真主又说:这部《古兰经》必引导人于至正之道，并预告行善的信士，他们将享受最大的报酬。
但是，如缺少正确的信仰和路线，青少年一代就会堕落，往往会成为犯罪或恐怖的牺牲品，或变得放荡，盲从，或投入敌人的怀抱，或落入堕落者的圈套，或走向毁灭而不能ม自拔，最终成为民族中ณ的毒瘤和负担，毁坏民族的未来和自己้的前途，害了民族，毁了自己。
所以教师是教育、指导的轴心，以此我们可以抵制堕落，保护青少年。如果青少年行为端正，性格善良，信仰坚定，工作完美，他就是自己民族和社ุ会的希望，那是穆斯林社会中的教师所留แ下的光辉印记。教师的崇高使命是滋养正信，巩固道德的约束力，让敬畏真主永活在青少年们的心中ณ。”
最后这位高里乌以高昂的语气总结道：“愿真主从尊贵的《古兰经》中赐福我和你们，指引着众使者领袖的引导亦及于我和你们。我所说的这些话，我祈求真主饶恕我们和其他穆斯林们的一切罪过，我们应当向他祈祷ຕ，他的确是多恕的、至慈的主。”
屋子里响起稀稀拉拉的掌声，显然这位演讲者的言令众人都不大喜欢，但也没人站起来反驳这位的言论，因为ฦ这位的所有观点都援引自古兰和圣训，上纲上线了。这就跟现在倘若有人大叫以民主的名义、自由的名义、人民的名义，那ว他就能为所欲为了，道德的高点就能使你得到这样的好处，虽然有可能你是说一套做一套，或者对这些人是这一套，对那些人又是另外一套，但别人从此就不能再表示对你不满了，也不能再说真话了，因为ฦ一说出真话就会被钉到道德的背面去，用现在的话那就是“你**โ*是恐怖分子，是独裁专制者，是本拉登的兄弟，是萨达姆的同僚。”如此一来自然就只剩下一种声音了。
当然就跟现在还有所谓的无赖国家一样，在场的穆斯林虽然不能说实话，但礼拜室里还是有一两个无赖不把真主ว安拉当回事的，“尊敬的高里乌先生，请问您能回答我一个问题吗？”杜宇站起来彬彬有礼地朝演讲者鞠了一躬。
圣城的高里乌显然没想到居然有人敢质疑ທ自己，顿时就要火，要是他知道杜宇其实连真主都不当回事，不知道他是不是会当场气疯过去，“您是哪位？朵斯提，您在质疑ທ真主之言吗？请考虑好您的立场。”
换了任何一位阿拉伯穆斯林听了这话都只能悻悻地坐回去，而杜宇却只做了一个动作就把这位气愤填膺的高里乌ไ弄得没了脾气，他摘下了头巾，露出了外貌，“尊敬的高里乌先生，我来自遥远的中国，我是来求知的。但是因为我原来的知识体系与伊斯兰的知识体系明显有所不同，所以您能有什么好的方แ法对我这样的人，虽然我们生活在异教徒的国土上，但却心向真主，您有什么好方แ法来教育我们吗？”
圣城的演讲者看着杜宇很是惊讶，他刚到开罗不久，还不知道艾资哈尔有位中国留学生。“您应该熟读古兰和圣训。”演讲者考虑了一下，然后说道。
请原谅，尊敬的高里乌，由于语言的问题，古兰和圣训对于我们外邦人来说，可能在翻译方面会出现一些偏差，然而任何偏差都有可能使我们误解了真主和穆圣的语言，您认为ฦ我们该如何解决这一问题呢？”
台上的演讲者有些冒汗，显然他没想到这一问题，“你们……那你们就应该先学习阿拉伯语。”
艾资哈尔清真寺的僧侣们都一脸幸灾乐祸地看着这位圣城的同僚，看来这位同僚没教过留学生。此时阿拉伯的教学只有古兰和圣训，所以学习阿拉伯语的过程就是学习古兰的过程，这位演讲者想把两ä者拆分开来是不现实的，根本没有可操作性。
演讲者也很快意识到了这一点，顿时有些不知道如何是好，又不能说出不接受其他民族的人加入伊斯兰教的话，所以站在台上面对着杜宇的问题有些手足无措。艾资哈尔的僧侣们乐得一旁看热闹，本来杜宇的问题很容易解决，只要留学生有什么เ不懂的地方随时问就行，可这位演讲者却自己把这条路给堵死了，眼下可就不好办了。
一屋子的穆斯林正看着这位只会高喊口号的高里乌在台上不停地擦汗，台下一人站起来说道，“尊敬的高里乌大人，色兰！我是从加沙而来的哈立德，我有一个问题想请您指点。”
圣城的演讲者正巴不得有人能换个话题，连忙点头道，“色兰，哈立德朵斯提，您有什么问题？”这位是阿拉伯人，应该不会象那个中ณ国小子一样出个没法回答的问题了吧。
哈立德朝台上鞠了一躬，“尊敬的大人，我来自加沙。众所周知，那里已经被基督徒的国家所蹂躏，生活在那里的穆斯林们不被允许赞美真主ว，尽管我们的信仰从未因此而动摇。但是那里所有博学的高里乌都被残忍的圣殿骑士团所杀害，为了我们的孩子，我们努力教育他们古兰和圣训，然而由á于我们自己本身的能力制约，我们无法象您那ว样熟记真主的教诲。”
台上的演讲者听了这话十分地高兴，“哈立德朵斯ั提，我坚信真主ว会拯救你们的。现在，你不就被真主拯救了吗？”
是的，我也坚信真主不会抛弃他虔诚的子民，”哈立德继续说道，脸上没有一丝一毫的表情，“但为了我们的下一代，我一直在寻求帮助。直到听了您刚ธ才的演讲我终于恍然大悟，您就是我要寻找的领路人，请您跟我一起去加沙吧，去教育我们的孩子吧，拯救我们的青少年吧，只有您才能ม使他们坚定信仰而不至继续迷茫而堕落！”
演讲者的笑容渐渐地凝固住了，“见鬼，我怎么碰到这么一个疯子，叫我去加沙送死吗？”