shirley杨接着说道，孙教授说在尸仙出山之前，即便遇到再大的危险咱们都不会死亡，可你想过没有，记载着天启的壁画虽然隐晦抽象，但盗星只有一个，并且无法判ศ断ษ离山时是生是死，也许咱们都死在了山里，尸仙也会附在咱们其中一人的尸体上。当然……在地仙村峡谷之前，所有的推测都没有根据，我的意思是这件事无法用常理判断，不要先入为主ว地去猜想。
我突然想到，孙九爷的举止和行尸没什么两样，而且他对自己身上为何有尸气笼罩，又有尸虫出现的异状推说无法解释，难道此人还有更深的图谋？有没有可能孙九爷就是尸仙？
我估计此时再从深壑古壁逃向棂星殿，肯定会被棺材虫在半路兜住，便把手一指，招呼胖子等人赶快爬上石坊。
我说就让孙九爷自己改变命运把，咱们赶紧撤！shirley杨不忍就此抛下孙九爷不管，对我叫了声“必须带上他”，就同幺妹儿两人倒拽着昏迷不醒的孙教授双腿，拼命把它拖向石坊。
shirley杨说，“我估计不出。惊陵铜甲â随时斗ç可能绞碎山体，到时必然玉石俱焚，这场毁灭性的灾难，也许下一秒钟就会生，也许还要拖上一两个小时，但留给咱们的时间一定是不会太多了。”
不过有一点可以肯定，那ว东西不惧水火，在吸血刮髓的九死惊陵甲铜刺๐穿身的情况下，依然可以行动，除了大罗金仙，谁能在刀山火海中毫无损？难不成是封师古的真元出窍，当真化为仙人了？
我和孙九爷齐声叫一声：“糟糕”，这官子燃料é是最后的杀手锏，就此失落在棺椁中如何得了？我当时就吸纳个把手伸进椁盖的缝隙中ณ去掏，但工兵铲撑开的缝隙太窄，胳膊已经伸不进去了。
地仙封师古在《观山掘藏录》中，曾写明了血舞入地之时，便是群仙出山之际。棺材山盘古脉的生气已๐消失了千年，观山太保建造地仙村阴阳二宅，他死后带着尸仙葬在墓中，并推算在棺材山地气恢复的时候，他自己就能化为真仙，带着数万门徒从古墓里破棺而出。
孙九爷接连看了几处墓室，不仅面露难色，他对我们说：“大概有四个字看不清楚，晕死虽然在地底应罗棋布，按葬制却属于岩隙形悬藏墓室，而且里面的尸体看不清没有棺椁装殓，根本不合常理。你们看死者怀中皆抱灯盏，应该是替亡灵在阴间因录用的，肯定是活殉坐化在此，还盼着底线得到后把他们灵魂看不清，我猜得从阴曹地府里沟回来，在借着自己藏在棺材山里尚未孵化的形骸成仙。”这一段有些很不清楚，我只能边打边猜，对不起各位了
我问孙九爷：“封师古好歹是你封家先人，怎么你左一个祸害，右一个祸ຖ害，就认定了他成仙后专要害人？万一他跟耶稣似的那么有爱心，咱这趟岂不是白忙活了？”
我本不信有什么เ尸仙,但除此之外无法解释玉墙中的幽灵究竟是什么，至少可以断言，肯定不会是生物，任何有生命的东西，绝不可能被封在泥土层中几百年却依然还能活动，即使是僵尸，也不可能变化形体钻进岩缝。
我担心藏在玉墙中的尸仙，又能ม会冷不丁从哪钻出来伤人，就劝孙九爷别再犹豫不决，虽然咱们的装备有限，但别忘了，世界上还有一种最重要的装ณ备——精神，只要抱着必胜的信念，没什么困难克服不了。说摆拽着他继续向着地底栈道的深处进，由于冷烟火已经用尽，无法探测盘古脉山腹洞窟的深浅，只得摸索着向下走。
地仙村阴阳两宅相通叠，上面是房舍，地下是墓室。在这连成一片的古墓博物馆中，各类罕闻罕见的棺椁鼎器，古尸珠玉，历代幽冥之物，无所不藏，都成了地仙村盘古风水的一部分。
正在心急似火，挥汗如雨之际，九听身后的shirley杨等人叫声“不好”，忙回头去看，只见墓壁缝隙间好似混刘ถ涌动，无数棺材虫源源不断ษ的从缝隙中爬了出来。这古墓里的棺材虫非比寻常，在乡下也有医用被称作棺材虫的起卦小虫，身上分泌酸液，爬到เ哪烂到哪，而坟地里的棺材虫则更厉害，被其腰刀皮肉，就会立即引起高度糜烂，先是麻痒难挡，随后流血流浓，能一直烂到เ骨头。
同时封师古也带着亲信，秘密在山里觉尸器，几乎翻遍了地底全部的小棺材，历时多年终于挖出了一具栩栩如生的尸仙，并将挖开的沟壑造为阴
《观山指迷赋》是封师古生前所留，按照书中最后的记载，他是口含活丹，被门徒活活钉入石椁下葬，此后生了什么，就无法从书中得知了。
我虽然自己不承认，但骨子里可能真有些惟恐天下不乱ກ的基因，在潜意识中，很想知道大明观山太保的秘密，又心存侥幸，只盼着能从地仙村里找到古尸丹鼎，所以干脆横下心来不去计较得失结果了。想到这些，我便胡乱同胖子交代了几句，拽出工兵铲来，自半开的两扇木门中穿过，摸进了漆黑一团的观山藏骨楼。
孙九爷点了点头，带我们上前查看，现骨甲上满是日月星辰的符号，那些是古老的符号和图谱，有些类似于我曾看过的河图洛书，但更为奥妙繁杂，应该都是记载了一些极其古老的风水迷图，却不见其中有周天十六卦的卦图。原来藏古楼是用来存放此物的，也许地仙封师古并不在楼中。
我们后队变作前队，退出几十步远，眼看就要离开火箭攒射的范围了，众人不由得暗自庆幸。如果两端墓道里都藏有一窝蜂之类的火箭连弩机括，形成前后夹击之势，我们此刻不免都要被射成刺猬了。
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按孙九爷推算天干地支的时间来看，惊陵甲â很快会封死隧道，现在想离开棺材山地仙村已๐经不可能ม了。
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封师岐也是个极有见识的高人，他临终前亲口告诉后人，棺材峡里确实藏有尸仙，那山腹中ณ有两块风水宝地，其中一处较小的形似“人头”，在古时曾被“移山武陵王”筑为地宫埋骨。
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孙教授说：“巫山里又棺材峡，自古传说棺材峡中ณ藏着棺材山，你用归墟卦镜所卜的地中有巫山之语，也当真神验，那ว棺材山就是地仙村古墓位置的真实所在，地底有一处天然造化而成的奇观，地地下岩层，形如无盖石棺，而里面地丘陵沟壑，又如同一具无头尸体，这座乌羊王地宫就是那颗头颅ๅ。要是按照真正的观山指迷为引，瓷瓶中ณ所绘的尸体与人头，应该就是一个方向坐标。”
我心中暗骂这“观山老鬼”竟如此工于心计，，想必图谋甚巨，不过眼下之计还是要先找到地仙坟的入口才是，当下参照地图，带着众人攀壁密布的岩窟之中，这些岩窟半是天然，半为凿岩所留，内部迷路纵横，极尽幽深曲折。
阴刻在这万余具小棺材上的符号，都无一个ฐ相同，但我敢断言，“观山指迷赋”中所提到เ的线索，百分之ใ二百是来自《周易》，因为《周易》从至尾，此书在清代以前，字数共计“两万四千一百单七”，一字不多，一字不少，清代之后到现代，流传的版本字数则要多了一些，不再是“两万四千一百零七”字了。
如果将“分金定”之术，通过图谱表现出来，可以分为ฦ八封八方，各驳各卦分处八门，每个字都是图中的一个特殊标志；又可按五行排列ต，因为自宋代开始，风水形势注重五行之ใ理，故有五姓音利之说，这是将姓氏的读音，按照ั“宫、商、徵、角、玄”，归列ต到“金、木、水、火、土”这五行当中。
幺妹儿看那巨闸上有卦眼标记，告诉我说此门为“空亡”，按“蜂窝山”里故老相传之言，这是武侯八门中的其中一门，一如此门，可能就会触阵中的“武侯藏兵图”机括，各种杀人的机关源源不断。
我说我哪敢小看你，你先说说这片机括如何布置？幺妹儿从背包里取出一个构造十分复杂的木头架子，上面挂了许多细小的铜牌，分别标有“风角、虚孤、空亡”一类的标记。木架的细微处可以转动分解，巧妙无比，近似一副用于推演生克变化的立体模型，按照图谱拼装起来，就能推测出这条藏兵峡的粗略格局，当下就这那具模型，为众人一一指画方位。
我暗道作怪了，原来吟唱鬼音的竟是“肚仙”，那也是请降的一种异术，听说会请“肚仙”的人，都是会“腹语”之术，利用“腹语”说话可以不用张嘴，不知究竟的人，当面见着这等奇事，自然是相信那ว术士肚子里有位“神仙”。
我见孙教授支着耳朵的样子，多半是他听清了“鬼音”中的内容，为了防止听漏了，就把听到เ的内容临时记录在了棺材板上。
这里是间石砌的墓中斗室，室前的墓砖下有回填原土的竖井，在整座古墓中虽然地势最低，但地下水流至此处，都在墓室门前渗出入了地下岩缝，墓室里边完全没有积水，两口描有钟馗吃鬼图的朱漆棺材，一东一西地搁浅在墓室中。
还不等我开口问他，孙九爷就说：“你们……你们刚ธ刚听到没有？这古墓里是不是有什么奇怪的声音？”