过这个限度,就会有人浪ฐ费,有人得利,就会产生不均的现象。
极有四种2。第一种恰好就是那个刚刚越出贫穷境界的等级;第二种加倍;第
定了明确的法律。
国里,政制的性质要求法官以法律的文字为依据;否则在有关一个公民的财
起来,较为迅。但是这种迅就可能ม流于轻率,所以法律应孩让它援慢一
红衣主教李索留1劝告君主ว国要避免由于准许人们集会结社而生的麻
以便培养好奴隶。
果失败的话,他自己便完了。如果成功的话,他便有使自已连同他的君主和
对于参议会,阴谋秘计是危险的;对于寅族团体,也是一样。但是对于
个共和国的不幸,就是它不再有阴谋秘针的时候。这情形生在人们用金钱
文笔,坚决地勇敢地攻击封建主义,为新兴的资产阶级提出进步的社会理论,
他的进步的社会学说主要集中在三本代表性的著作里:
1้4๒章,辑自君士坦丁·保尔菲罗折尼都斯《品德
与邪恶》。塔西佗《吏记》第
15卷第
7๕2章里曾记述尼禄在现井惩罚一个捏造的反叛阴谋的时候,如何
把胜利奖饰颁แ给柏特罗尼岛斯·杜尔比利亚奴斯、涅尔瓦和蒂哲利奴斯。又在第
13卷第
53卓记述了罗马
将军们如何因为ฦ轻视“世传的胜利勋章”’这种荣赏而不愿作战。
2这个国家的君主很知道他的政府的原则ท。
1见希罗狄恩;《罗马史》。
第九节贵族如何倾向于拥护王室
第九节贵族如何倾向于拥护王室
奥地利的皇室曾经不断压迫匈牙利的贵挨。它不晓得那些贵族有一天对
它将有莫大的帮助。它用尽方แ法搜括这些民族的钱财,其实这些民族并没有
多少钱财;但是奥地利皇室却看不见那里的众多的人。当许多王候起来瓜分
奥地利皇室的备邦的时候,这个君主国的各部分竞坐以待毙,毫无动静,以
致粉粉瓦解。当时唯一有生命力的就是匈牙利ำ的贵族,他们愤怒了,他们为
了战斗而忘掉了一切;他们认为牺牲性命,不念旧怨,是最大的光荣”。
第十节专制政体原则的腐化
专制ๆ政体的原则是不断在腐化的,因为ฦ这个原则在性质上就是腐化的东
西。别的政体之所以灭亡是因为ฦ某些特殊的偶然变故,破坏了它们的原则ท。
专制政体的灭亡则ท是由于自己้内在的缺点。某些偶然的原因是不能够防止它
的原则腐化的。所以专制败体,只有气候、宗教、形势或是人民的才智等等
所形成的环境强迫它遵守一定秩序,承认一定规则的时候,才能够维持。这
些东西可能对专制败体的性质生强有力的影响,但是不能改变专制政体的
性质,专制政体的凶残性格仍然存在;这种性格只能暂时地披制服。
第十一节政体原则的健全和腐化的自然结果
政体的原则ท一旦腐化,最好的法律也要变坏,反而对国家有害。但是在
原则健全的时候,就是坏的法律也会生好的法律的效果;原则的力量带动
一切。
克里特人使用种极奇怪的方法,使重要官吏必须ี守注。这个方法就是叛
变。一部分公民可以揭竿而起,赶走官吏,强迫他们恢复平民的身分。人们
认为这种做法是有法律根据的。这样的一种制度,准许用叛乱去制止权力的
滥用,看来似乎可以愿复任何一个共和国。但是这个制度并浚有毁坏克里特
共和国。理由是这样
1:
当古人要谈论一个最热爱祖国的人民的时候,他们一定会提到克里特
人。柏拉图2说:“祖国这个名字对克里特人是如何甜蜜可爱!”他们用表示
母爱的一个名词去称呼他们的租国3๑。对祖国的热爱矫正了一切。
波兰的法律也有准许叛变的规定,但是叛变所生的弊害清楚地说明,
惟有克里特人能够成功地使用这个补救方法。
1他们总是先联合起来反抗外来的敌人,这叫做“联合主义”。见普卢塔克:《道德著述》,第
88页。
2๐《共和国》,第
9卷。
3兽卢塔克《道德著述》中“论老人是否应该参与国政”。