汉唐之时，建都于长安，也就是西安。这里有四关守护，八水围绕。皇城宏大雄伟，人的心胸开阔，气宇不凡。那时候八方来朝，四邻来贺，出现了历史上有名的贞观之治和文景之治，也出来了赫赫有名的武皇则天。这些大家都是知道的。它是中华民族的辉煌和骄傲，是华夏子孙的荣光。
汉唐气象的雄伟壮阔，汉唐的江山稳固，当然是由多种因素决定的。但其中有一条，那便是国防稳固，外敌没有可趁之机。从地利方面来说，主要得力于长安城周围的四座雄关。那ว四关？这便是函谷关、大散关、武关、萧关四关，它与泾、渭、灞、浐、沣、滈、矞、涝八条大河，形成了长安的天然屏障。
从东面说，把守豫鹗入秦咽喉的，便是这武关。从东往西，长约六百多里，最宽处不过四五华里的地段，就是著名的商洛，也就是秦代最伟大的改革家商殃的封地。商洛象一个不规定的四角星，伸向东北方向的是洛南，伸向东南的商南，伸向稍偏一点的是镇安柞水。整个地形，象个细瘦的葫芦，东一头是武关，西一头是牧护关。可以说，牧护关在汉唐之时，和潼关一起，是保卫京城的最后一道屏障。
由于它地形险要，在此地设牧或者护之类的军事重阵，是完全应该的。可惜的是，后人不明了牧护关当时的显赫地位与军事意义，却以为ฦ是一个可怜巴巴๒的没（丢的意思）了核的关隘。
商洛往东，最宽的地方是丹凤，这里最宽。有四五华里，也是商洛最富足的地方。产粗粮，也产大米麦子。生活日用品最便宜。最狭窄的地方怕是牧护关了。因为ฦ是通往豫鄂的第一个关隘，所以留下的故事中最著名的是汉光武帝刘秀从长安出逃时，走到เ了牧护关，后边的追兵赶来了。刘秀在一村姑地掩护下藏入犁沟中。追兵过后，他才得以逃向南阳，开始他伟大的帝业。这不是编的，而是见之于正史。商州志中确实有这么เ一段记载。不过，读起来还是觉得不太准确。犁沟，以现在的意思解，即犁铧犁地时所翻的不过一尺深的小土沟，怎么能藏下一个伟大的光武帝，他又不是一只麻雀或一条虫子。但这个故事代代相传，也不会是捕风捉影吧。笔者曾做考证，在牧护关有一条小沟，名叫梨树沟。它不在大路旁，在此条叫牛三沟里边。说起牛三，一般人都以为是三头牛，我却想起了唐朝的牛录这个ฐ官名，是不是因为ฦ这条沟当初是三位牛录共同把守的？这不好查证了。但牧护关因历史悠久ื，却也是事实，外人不得小瞧。
想当初，光武帝刘秀从长安出逃，极有可能是顺蓝关古道奔小路逃向南阳。潼关不能走，在唐朝时那里是军事重阵，把守极严，混出的可能性极小。他逃到了牧护关，朝庭现了，派兵来追，刘秀可能ม是离大大路，逃向了旁边的小沟牛三沟。而牧护关的地形象个ฐ五角星，追兵不会不寻，于是刘ถ秀又离开了牛三沟的正沟，逃向了梨树沟。在这里遇见了一位村姑，帮他掩藏，救了光武一命，成就了后来的东汉王朝。这是用白话文讲述的，要用文言来记述，梨树沟，可以简称为ฦ梨沟。为什么呢，梨就是树，只要写出来个梨字，别人就明白那ว是树了，干嘛要再多写一个字树呢？后人不懂，将梨误认为犁，将梨沟误码作犁沟，于是就产生了这令人费解的传说。
至于光武帝刘ถ秀和村姑的故事，传说到是不太清楚。是因为光武秀美英武，打动了姑娘的芳心，以致她甘于冒着生命危险，救他一命？还原是因为姑娘天生善良，有好生之德，见义勇为，才救这个光武帝的？没有人知道这些。不过这个故事要让我处理，我一定写姑娘花荣月貌，刘秀少年风流，两ä人一见中ณ情，如火如荼，产生了一段刻骨铭心的爱情，姑娘为爱救人，感动天地。后来分手，两人难舍难分，痛不欲生，但为了伟大的复国计划，姑娘舍弃小我，鼓劢刘ถ秀杀出武关，终成帝业。等刘秀做皇帝后，生活腐化，又选后宫美人三千人。姑娘抑郁寡欢，为情而死。
这样的故事肯定有人看，比流行的小说电å视好多了。因为它里边有矛盾，有国仇家恨，有矛盾可写。要是再写一点两人之间的不太露骨的私房事，效果会更好。这不是为ฦ了哗众取宠，而是历史的真实。少男少女，干柴烈火，一切事情都是可能生的，生了也是自然的。爱了就爱了，做了就做了，不做白不做，做了不白活。汉人质朴，绝没有今人的扭捏作态。
可是在牧护关一代又一代人的口耳相传的故事中，没有这一类事，没有，一点也没有。这里是一个ฐ纯朴的地方，是一个民风真淳的地方。这个故事流传下来，大约是人们为ฦ了教育下一带做好事，与人为善，绝不是为了做性启蒙性教育的。
另一个与牧护关有关系的人物就是韩愈退之大人。他老人家因上《谏佛骨表》，犯了天颜，被贬潮州，走到蓝关，巧ู遇大雪，写了一著名的诗。其中ณ有两句云，“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”这是名句，许多人都能背过。因为诗是写给侄孙韩湘子的，因为在牧护关还流传着韩湘子度文公的传说。也有这件事的佛教经典。除了这些，在牧护关的最东头，有一个沟叫湘子沟，里边有一洞，名叫湘子洞，相传韩湘子就是在此地修练佛法而飞升的。湘子秀丽ษ俊美，是八仙之一，年画上就有，让人看起来，象一个风流哥们，看不出一点仙风道姑。这个故事离奇的是，反对信佛的人韩愈，在故事中反为ฦ佛教所救。
除了这个故事，还有物证，那就是在牧护关的最高处，有一座文公庙，里边供的就是写文章的能ม手韩退之。可惜文革中ณ给砸了，说是反四旧。原因是造反派不知道韩退之是有名的反迷信的，想不到后人用他来做迷信的偶像。砸了就砸了。庙也给拆了。韩愈塑像的头是铜的，有人就看回去卖了换钱，据说没出三年，儿子眼瞎，媳妇小产，钱花了很多，病也没有看好。这个传说没有考证，仅供参考。
以为是牧护关考。目的是为了证明，这里古己有之，并非难民聚集才成的村落。