正因“批判”具有如此重要的意义，所以维特根斯坦的两大批判ศ被誉为西方哲学的医生，康德的三大批判开创น了德国古典哲学的壮阔图景。苏格拉底的论辩法以其深刻的批判性终于在黑格尔手里展成完备的辩证法。黑格尔说：“辩证法是现实世界ศ中一切运动一切生命一切事业的推动原则ท，同样，辩证法又是知识范围内一切真正科学认识的灵魂。”
我们批判索ิ隐派伪红学，目的是去伪存真，防止我们的物力智力浪费在那种伪学里面，早日回归正路，真正对红学有所建设。本书自谓论学，力求达到学理的探讨，并进而获得知识和真理。其他如谩骂或炒作之流，亦本书所深恶而不屑为之ใ者也。
④、凤姐原型是曹雪芹的一位堂嫂；
从逻辑学上讲，刘学运用的是“不完全归纳法”，其特点是仅以有限数量的事实作为基础推出一般性结论，它的结论并不可靠。具体而言，刘学只通过贾母、贾政、贾赦、凤姐四个有限数量的事实就推出一个“都”字（纸质出版物作“大都”）。可是《红楼ä梦》里一共写了多少人物呢？据徐恭时统计：
第一个“秦”：秦可卿。脂ฦ本第七回有回前诗曰“十二花容色最新，不知谁是惜花人？相逢若问名何氏？家住江南本姓秦”，照ั应本回周瑞家的送宫花。刘ถ心武以为ฦ：
第二个“秦”：秦之孝。刘心武说：“在第十八回里，‘秦’字又一次刺激了我的视神经。”查原著第十八回，有一个仆人来向王夫人汇报妙玉履历，今本写此人为“林之孝”，但少数脂本作“秦之ใ孝”。刘心武说：
周老很正确地抬出鲁迅的“人情说”置于考证派的“自传说”之ใ上，从根本上维护了红学的文学本位，从而越了其它伪学。以上是周老红学的精华。
我们从中得到เ的教训是，“曹学”以及相关的清史研究属于历史考证学领ๆ域，必须ี遵循严谨求实的史学规则，用真实可信的史料证据说话。红外学与红内学要分清界ศ限。《红楼梦》小说文本不能作为ฦ考证的依据。
所谓“仁者见仁，智者见智”，刘心武见到了“藏匿”“告密”“政治阴谋”“出身”“血统”“毒牙”“黑幕”“黑话”……这说明了什么呢？
霍国玲看见“宝黛二玉毒杀雍正秘史”，反映了流言家兼古装武侠戏迷的眼光；
相比于其它索ิ隐派而言，刘学以资料丰富、论证细致见长。但在理论基础和方แ法论上的索隐性质是雷同的，一样都是谎言、谣言、流言，不管这个谎圆得粗糙或细密，终究也还是个谎。