1、调节情绪，乐่观而不要悲伤。
2、效仿“金德”。
《黄帝内经素问·奇病论》：“帝曰：有病口甘者，病名为ฦ何？何以得之ใ？岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅（dan，热）。夫五味入口，藏于胃，脾为ฦ之行其精气，津液ຂ在脾，故令人口甘也。此肥美之所也，此人必数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消เ渴。”
关于养脾，我们可以注意以下几个ฐ方面的问题。
那么具体应该如何“治神”呢？
《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之ใ道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”大意是说，阴阳之ใ理是天地之大道，万物运转的纲纪，事物变化的缘由，生灭变迁的根本，也是神明所依赖的府库。所以，要想“治神”，就要清楚阴阳之ใ理，保持“阴平阳秘”的中道心行。
那么เ人应该怎样效仿天德而延年益寿呢？在以前的文章我们已经提到过了。这里我们再进一步讲解一下。《黄帝内经素问·上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”大意是说，上古的人，其知道大道之ใ理的人，效法于“阴平阳秘，精神乃治”的道理，契合于术数，食饮有节制，起居有规律，因淡泊名利而不去枉费心神地劳作，所以能够形与神合，而尽终其天年，寿命长达百岁。
2oo6年1o月17日于北京
不节制情绪容易伤害人的五脏。《黄帝内经灵枢·百病始生》：“夫百病之始生也，皆于风雨、寒暑、清湿、喜怒。喜怒不节则伤脏ู；风雨则伤上；清湿则伤下。”大意是说，百病皆起于风雨、寒暑、清湿等外在的邪ิ气和喜怒等内在情绪的波动。喜怒不节伤害五脏，风雨伤害人的上部，清湿则容易伤害人的下部。
什么是志意呢？《黄帝内经灵枢·本藏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”大意是说，志意就是我们的主观能动性，由此，我们主动地调御（驭）精神，摄收魂魄，与寒暑等外在气候情况相适应，积极稳定中和我们的情绪。
事实上也确实如此。新闻媒体经常报道这类事例：某某虽身患癌症，但不把它放在心上，坦然洒脱地面对它，有的甚至仍然继续学习、工作，最后身体竟然康复了。也有的报道说，有的人当潜伏体内多年的癌症被现后，由于自己心理负担过重，几个ฐ月甚至更短的时间内就不行了。为什么那ว么长的潜伏期自己都感觉没有事情，而一旦现就不行了呢？因为ฦ现癌症后“精神不进，志意不治”，而现之前的精神、意志则是相对正常的。
《黄帝内经素问·五脏别ี论》：“拘于鬼神者，不可与言至德。”对于病人，应该借助医学与自己“精神进，志意治”的心态与行为去努力克服疾病，不要亡失自我“主ว人公”，不应把自己交付于鬼神。
2๐oo6年1o月1้2日于北京