她在想路的时候看着这漫天飞雪，觉得她和这雪花一样，没有家，没地方去。风把雪花卷到เ哪里就在哪里落下。无论如何她要先找个地方，那地方没有风雪，有水喝有饭吃。我们现，生存开始影响并决定着她的选择。
这种人生现象向我们揭示，人生其实就是从一个困境到另一个困境的不断跳跃和转移。就像我们小时候玩跳格子游戏那样，只能从一个ฐ格子跳进另一个格子，不能ม跳在格子外边，格子外边是死亡。并不是重复，意义和价值就在我们不断ษ挣脱困境时的体验和感受里，是这些体验和感受放射着人生的光芒。
在某种程度上，女人的彼岸永远是一只床。
那时候院里有几只鸡咕咕叫着，把院子叫出少许灵性。屋里的阳光慌乱中被折断ษ，迅愈合伤口，又接连成几柱光芒，仍然棍子样斜插在屋中。
不过，她并没有对女儿许诺过要自杀。那时刻面对女儿的追问，她不想说谎，又无处逃脱，点头承认之后就再无退路，为了找地方放下自己，就给女儿们一个许诺。许诺那时候只是临时找来安放自己的一个地方，就像一个放东西的竹篮和草筐一样。她说：“妈可是清白人，妈有给你们说清楚那一天。”到底哪一天说清楚，如何说清楚，她当时并没有多想。
他不回答她。说惯了族长的话，他丢失了自己้的话语。人回到真实中，语言还飘扬在远处。
水秀看着眼前这个脑袋向着她低下，仿佛看到一座庙宇轰然倒塌在眼前。她这才走出刚才的梦幻，回到现实生活里。族长又欺过来时，她心里忽然慌乱如生长出一大把茅草。不再阻拦，也没有反抗。并非他放了钱，就不能ม够拒绝，而是没想到เ要拒绝。就让他把她弄到床上，脱光了衣裳，轻轻地搂进怀里。那时刻๑她觉得自己轻，轻如一把棉花在他手里掂来掂去。
如果铁锁一开始往别处想，就会沿着另一条思路展开联想，就不会轻易想到绝路上。他选择了自责这种思维方向，就越走越远，想到了绝路上。
我觉得黄家族人放了他只是帮助他找到了自杀理由，真正杀死他的，还是他自己的心灵。这使我再一次觉得自杀这个ฐ词语很准确，自杀的人都是自己找到死亡理由的。找到เ理由就去实现它，这都是些勇敢的人。这使我对所有自杀的人，无论什么理由自杀，都怀着深刻的理解和尊敬。
水秀先吹灭灯，在吹灭灯的同时她伸手把这五块钱攥进了手心。在整个的过程中ณ，她手里都死死攥着这五块钱。她不是怕铁ກ锁再夺回去，她连这么想过也没有，她就是要把这五块钱攥在手里。她也不明白为ฦ什么，死攥着这钱就像攥着命根子，攥着今后的日月那ว样。
“狗嘴吐不出象牙，老嫂比母，嚼什么舌头！”
“怎么，你在等谁哩？”
但是山里的风俗，男人去当上门女婿是丢人败兴的事，因为ฦ生下孩子要姓人家的姓，等于卖姓和卖身。凡男人多少有一分能耐，都不会走这步路。这就使做养老女婿的人，要么缺胳膊短腿，要么奇丑无比，为此水秀死活不答应。父母劝她，她就哭天喊地不吃饭。父母逼她，她就寻死觅活要跳井自尽。这样，父母要续烟火，水秀要嫁好男人，就水火不相容。到เ后来父母想着，总不能ม把女儿逼死，那就鸡飞蛋打。只好退一步委曲求全，嫁水秀时向男方แ提出一个条件，生男归男方，生女孩姓水，以便日后有人清明节时回水家老坟烧纸。口说无凭，又请来中人，摆四盘菜，写下字据。相比之下，这对水家已๐经是出之下策走到末路了。
“不知道。”
“我给你说这是曲阳，离你家黄村才五里远，抬脚就到เ。”
水草不相信，她摇摇头。曲阳村她去过，没有这么เ远的路。她骑马跑到天黑，怎么เ会是曲阳呢？
“丁三给你耍哩，骑马在雪地里转圈儿。我可不敢哄你，我们曲家不兴哄人说假话。你来到曲书仙曲先生家了，这话你信了吧？”
水草这才明白她跑进了曲先生家。带她回来的丁三是曲先生的护兵，这太太是曲先生的媳妇。她常听人说起曲先生，有钱有学问，连各处土匪刀客都敬他。他又肯行善，人家都叫他曲善人。怪不得这家人待她这么เ亲，她跑进了好人家。就觉得庆幸，没有白跑。又觉得有福，老天爷有眼，让她一跑就跑进了善人家。马上就想到，我以后也给曲家干活当下人，出力挣吃饭钱，做一个正经女人。
她当然不会知道，丁三半路看见她漂亮才捡回来，是准备让她给曲先生当二房生孩子哩。她就这么เ一跑，跑进了她未来的婚姻ี里。
这纯是偶然。她正好那ว天跑出家门困在雪地里没处去，丁三正好出外办事回来碰见她。她又偏偏生得漂亮，让丁三看惊了眼，一问又是水家姑娘。丁三想带她，她盼着丁三带她走。丁三就把她捡回来。一切全是偶然，水草就这么走进自己命运的偶然里。
偶然经常是摆渡命运的帆船。
后来每每回忆起来，水草总觉得那是一个梦。那ว天的风雪永远在她的记忆里飘扬。