他们都被剃光了头，身着白色的夏季服装，每个ฐ人背上都用油漆写着一个ฐ很大的号码。他们都戴着脚镣和手铐。在押送宪兵的催促声中，这些“马鲁太”上了特殊汽车，行走间脚镣发出泠泠的金属碰撞声。
最后，我要向自始至终给予协助的户上健先生表示衷心的感谢，向多次接受我们采访要求的许多原731部队人员以及有关人员深表谢意。我很想把他们的姓名一一列出来表示感谢，但是尊重原部队人员至今仍顾忌出头露面的意向，和在纪实中一样，全部都隐匿了他们的姓名。
对于那些理解这部ຖ纪实的意义，并对我们予以协助的各位原部队人员，我们要表示深切的感谢，这些协助过我们的各位的处境也许会变得更加困难。我怀着谢意把这纪实献给他们。
“全体人员立刻上车！每人只许带两件手提行李，不许提取存款。”
衣服和甜食是少年们最欢迎的东西。从器材部仓库运来了大米、小麦、酱油和砂糖等，把这些东西铺在开入专线的货车车厢底上，作为撤退途中ณ部队人员和家属的食物。从宿舍搬来榻榻米铺在粮食上。虽说是货车，但却改造成了铺有榻榻米的临时客车了。往撤退专列上装ณ的粮食和物资是不均衡的，有的车箱满载物资，有的车箱则ท空空无物，乘坐这类车箱的人苦于粮食不足。车辆和人混乱ກ不堪，到เ处散乱地放着文件和物资。这个ฐ超过2500多人的大家族慌张撤退的同时，73๑1部队的各幢建筑物设备都起了火。火药的爆炸声震耳欲聋，滚滚浓烟布满天空。
笔者最后断言说“真正可怕的是，犯下如此残酷行径的人们和我们一样，并非另一种人这一事实”。这一点在《恶魔的绝食（续集）》中再三强调过。尽管如此，仍有蔑视石井四郎军医中将之嫌。
笔者在书中把战争定义为“集体发狂”我也同意。如果是集体发狂的话，那么เ，存在一名慢性狂人，会有那么เ大的作用吗！
从年轻时起，石井四郎就对日莲1和法华经的所谓的“王佛冥合”的理念产生共鸣。第一次世界大战时，他对欧洲列强进行毒瓦斯战异常关心。他的晚辈做出的证词说，他还仰慕“铁血宰相”俾斯麦，或者说，他是一个对科学有兴趣的年轻的国粹主义者。
离开京都帝国大学研究生院以后，石井四郎作为陆军干部ຖ沿着职业军人发迹的道路突飞猛进。192๐1年任二等军医（相当于中尉）；1้924年升为一等军医（相当于上尉）；1927年他写了关于防疫学的学位论文，成了医学博士；1931年，只有39๗岁的石井四郎晋升为ฦ三等军医正（相当于少佐），任陆军军医学校教官，同时成了陆军兵工ื总厂的干部。石井四郎在兼任兵工ื总厂干部和军医学校教官的经历有着它的特殊性。
但是，帮助种那ว么一块小菜地，约有一个小时就干完了，其目的是干完之后请少年们到家中吃老婆和女儿亲手做的豆沙糯米饭团和饭菜。
1้“殿”是一种尊称，通常接在姓名或官衔的下面。——译者
为达到这种目的，每星期五晚上在6๔3号楼放映故事片。夏天，举行盂兰盆舞会或摔跤大会；秋天，举办运动会、演剧活动或举ะ行音乐会；春天举行棒球比赛或从国内请来歌舞团进行慰问演出等等。部ຖ队内部也有一个女文职人员参加的剧组，她们演出“军神——山崎部队长”等节目，深受大家欢迎。
穿着清一色的国防色衣服的平时，在毫不在意同文化、体育连接在一起的时候，正是利用文化的糖衣给恶魔的残酷性涂上迷彩的时候。
第三个矛盾是，指挥731部队的石井四郎军医中将十分重视这个ฐ农场（八木泽班），队长室多次派人前往八木泽班，同班长进行谈话。
中国东北地区的冬季和春季虽然十分寒冷，但是在八木泽班的玻璃温室中，通过锅炉日夜24小时不停地供气加温，保持植物最易于生长的温度和湿度。