“文艺复兴”这个ฐ词语更多的是指意大利ำ的文艺复兴，但我觉得对中ณ国人来说，心中的那段文艺复兴的情节，可能ม特指的就是1930年代，那时仿佛有过一阵子文艺复兴的意味——有一些启蒙运动，一些好的冒尖，此后是一个ฐ低谷。现在因为互联网，文艺发展又比以前稍微好一些了，但是离“复兴”、“茂盛”还差ๆ很远。
你相信现在的人心吗？
后来朋友真买了黑色奥迪，却一直没有上牌。我说，这不挂牌照ั没问题么，朋友说，没事，我有这个。他指了指前窗下的一块铁皮，上面写了两ä个字，警备。随着时间的推移，他又增添了“京安”“人民大会堂xxx”“政协xxx”一直码到เ了副驾驶，堵车的时候都能ม用来打牌比大小了。我非常担心随着牌子的越来越多会挡住他的视线。好在朋友喜欢激烈驾驶，每次一劈弯，那些牌子就因为惯性，全摞成一堆了。于是朋友就得停车重新洗牌。我问他，这在路上开管用么？朋友说，太管用了，你看我，没牌照，但装了警灯警报，有这么เ多证，更加神秘，警察绝对不敢拦，哪知道你什么来路的。来，我给你违规掉个ฐ头看看。
过往的车没有一台避让我们。朋友拉了一声警笛，交警回头看了我们一眼，准确的说是看了那ว些牌子一眼，无奈拦停了对向的来车。朋友从容的掉了个头。我承认，对于刚刚二十上下的我，在那一刹，特权为我带来了虚荣和愉悦，纵然这特权还是山寨的。有那ว么十秒钟我异常膨胀，觉得自己都快从车窗里溢出来了。但很快我发现，那ว些停在对面车道里等候的车辆看我们的眼神中并无景仰，甚至充满愤慨。我不由自主往下缩了缩。
5：开美国车开德国车，开意大利餐厅开法国餐厅的，也别觉得自己买对了东西做对了生意，可以置身事外安然无恙，中国若一直无变革，和国际社ุ会擦枪走火的机会多的是——这次是领ๆ土，下次就不知道是什么了。更别以为用国货就安全，上海和北京，广东和吉林，谁说就不会掐起来，你掀了我的上海大众，我掀了你的一汽大众，也不是不可能的，当然其中必须混着一帮搞不清楚车型友军误掀的。不尊重同胞的私有财产，在这个一点就着，一煽就旺的社ุ会里，每个人的私有财产都是不安全的。
8：不要以为披上爱国外衣，就能ม对同胞施暴，肆意发泄。哪怕有人默许，继续下去对自己也没有好下场。主子还在找开瓶器，你就已经醉了，主子刚给自己斟上，你就已经发酒疯了，主子是不满意的。领ๆ导需要你微醺，永远微醺。微醺的好催眠，撒泼的有隐患。跳出棋盘的棋子，哪怕披着旗帜，最终也只是个弃子。
于是，我想对什邡ล政府说，这不是地震的非常时期，人们对于自己生存环境的诉求是必须被尊重的。你领导几年换一届，以对环境的破坏换一些漂亮的纸面业绩，干好了升迁，干砸了入狱，最好的移民，最差的枪毙，你都不在那片土地上了，只有平民百姓在那。虽然什邡政府决定，停止激起众怒的钼铜项目，但我想，这积怨一定不只是因为钼铜而已。原本是一个钼铜项ำ目利弊的问题，现在演变成了群体事件，愿什邡人的抗争能够理性聪明和安全，求谈判，勿破坏，不要给人留下“暴民，动乱ກ，打砸抢”的证据和口实。
你们难道是把人们对生存环境被破坏的愤怒当成了瘟疫来处理，必须当天扑灭？不用任何的对话，就能直接用上催泪弹？经历过汶川地震的什邡政府难道不知道，人们的情绪积累得越多，释放的越多？当人们释放愤怒，哪怕是被夸大或者煽动的愤怒的时候，你不选择释放诚意，反而选择释放辣椒水？这就是真正的警民打成一片，群众泪流满面？
我说，整个周末我只在想一个问题，我和对手差了零点三秒，我该怎么追回来？我能惦记着出门要穿衣服已经不错了，哪还顾得上搭配？
我所理解的生活就是除了造谣以外，去造其他一切东西。我心中的造化，就是创造了多少文化。
其实我个人对香港是挺喜欢的，而且很早的时候就在内地的电视上接触到香港。香港很多艺人到内地回答问题的时候永远都是“呃，关于这一个问题…”很多人说香港是一个ฐ没有文化的城市，可能ม是觉得香港人不大喜欢读书，或者说读很多的八卦。事实上所有的一切都是文化，八卦也有八卦的文化，电影有电å影的文化。一个出过那么多好电影的城市，一定不是一个ฐ没有文化的城市，而且它对文化那么เ地宽容。我要谢谢这座城市。
你对少女嫩模出版的写真集在香港书展十分集中有何看法？
其实我很想拿一本来看一看。就像诗一样，在最初的时候我批评过现代诗，觉得现代诗一无是处，虽然有很好的现代诗人，但我总体而言不是特别ี喜欢这种形式，总觉得现代诗就是诗歌的歌词分支，而且写起来太简单了。后来我发现我错了，因为一来有很多很好的现代诗，它们对推进中ณ国很多东西有着非常大的帮助；二来，其实不能够排斥任何文化形式。们中ณ国出了这么多问题，就是因为我们永远是带着排他性在做事情。所以我相信文化不应该排他，虽然嫩模的写真集可能ม让人觉得心里不舒服，但事实上它们都应该存在，而我会去买一本看看。
你写文章的时候有什么เ样的理念？
在写杂文的时候肯定有着必胜的理念，在写的时候，我其实挺自卑。我之前从来不称自己้是一个ฐ作家，我总是称自己是一个作者。我看得更多的是五四时期的文章。那时候的文章真的很好，无论是情怀还是文笔。我从胡适、梁实秋和林语堂那些人的文章中获益匪浅，我也推荐大家多看看那个时代的人写的文章。后来我们思想跟政治都正确了以后，文章就写得越来越烂了，都忽略了文字本身的优美。
为什么在什么都能ม说的地方就没有什么เ话好说？
我觉得我还是说得挺多的。它事实上就像男性的一种欲望，半推半就的时候你更想上人家，人家如果真的一扭头说“来吧”你可能就没有那么冲动了。但事还是要办的。
除了写政治以外，还写什么？
事实上我都没有写过什么政治，也很少涉及政治。我很讨厌政治，但我很热爱文艺。只是我更不喜欢我所热爱的文艺被我所讨厌的政治所妨碍。
你觉得你有可能从政吗？如果要从政，你首先要做什么？
欲从政，先自宫。但是我还想留下来。可能现阶段从政是很乏味的，而且我始终不能接受和很多不解风情的人在一起，我完全不能够忍受在台上说着那些排比句。所以其实我更乐意做一个作者，做一个车手，或者会去从事一些别的行业，而不是特别希望在精神文明建设方面有一些卓越的贡献。
作为一个赛车手，你如何保持写作的灵感与热情？
灵感无须保持。
还是欢迎大家到เ内地去走一走看一看，可以提供给你很多灵感。对于写东西，很多次我都觉得挺乏味的。其实很多时候并没有那么想写，但还是会被迫写一两篇文章。但我很荣幸我拥有这样的读者，他们并不是低级、盲目的，写什么都说好。当我写这样的文章的时候，他们会非常敏锐地在留言里告诉我说“你这个有一点无病呻吟了，有一点明显不想写硬憋出来的感觉”
看过你接受bbc的采访，是如何做到เ不踩线的呢？
其实是这样，我特别ี讨厌有人写东西的时候说“每个人心中都有一个…”这句话特别扯淡。但事实上对于每个写作者来说的确是“每个人心中ณ都有一根线”可能我的线相对来说比较宽泛一些。
我相信所有写东西的人都有着几乎一样的追求，包括所有的媒体人。因为我经常觉得在一个国家里宪法应该是它最后的底线，但事实上宪法有的时候会变成“沦陷”的“陷”所以在那个时候，我相信媒体是唯一的底线。
在内地，大家可能觉得，这一方面的媒体一定很进步，那一方面的媒体一定非常落后，事实上不是。事实上年轻人都是差ๆ不多的，而且我相信任何的媒体从业人员都是有他的新闻理想、媒体追求的。而且未来这根线一定会越来越远，最终会彻底消失，因为所有的线都有可以承载的分量，如果它太重了，就一定会崩溃。
和你同时出道的人中很多都移民了，你会离开中ณ国吗？
我不会。可能这个答案很多人不大愿意听到，如果我说“我会”就好了。我还真是不会，因为我喜欢的人都在中ณ国，我不喜欢洋妞。我会一直留在中ณ国，如果她欢迎我我会很开心，我相信她不会驱逐我。无论如何，她始终是我的故土。这种感受很奇怪，去国外比赛的时候，虽然你可以感觉得到它们的确很好，无论是社ุ会制度还是人与人之间的相处，都在一个非常高的水平上，但更多的，你只是希望，如果将来我们的国家也是这样该多好，而不是想要住到เ别人的国家里。我还是更希望别ี的国家的人想移民到我们国家，但我不建议他们现阶段来。
你为ฦ什么要写作？
我从小就很喜欢这个职业。当时想当记者，觉得记者可以做很多嫉恶如仇的事情，可以把很多不好的地方曝光出来。后来发现当记者不行，因为记者上面原来还有主ว编，但是当你发现你有一个很好的主ว编的时候还是不行，主编上面还有相关部门。后来我觉得可能当一个作家比较自由á一些，所以我开始写东西。
你如何看待张爱玲的小说？
她是为数不多的有质感和才华的女作家。我虽然没有完整地看过她的小说，但是我看到过很多短的文字，我个人还是比较喜欢的，因为ฦ很多东西你从短的文字中ณ就可以看得出来，她很适合做这份工作，很多人其实很不适合。
从《三重门》到如今的作品，很多人在关注你的成长，请问在这样的关注下，从少年到青年，你是如何守住自己并提升自己的？
其实我没有守住自己้，尤其是在很多女孩子面前。但是提升自己其实很简单，还是多看看书，多接触各种各样的资讯，包括这次的香港书展，都是很好的平台。多阅读吧，无论是从网络上还是从纸媒上。
你对一些想做作家的青年人有什么建议？
这是一个非常好的行业，它可以让你待在家里，或者随便你自己到处乱走，而且如果你成为畅ม销书作家的话还有很多版税。虽然不至于发财，但很开心。无论作家还是别的行业，首先你要确定自己้是真的适合这个行业，而不仅仅是热爱。因为如果发现你热爱这个行业但是你并不适合它，其实是一种更大的痛苦。
最后一个ฐ问题，你觉得现在的生活是你想要的吗？
用这个问题来结尾，很好。yes，ido。
编者按：本文根据韩寒2๐010年香港书展读者见面会问答整理。