研究《论语》，书很多，但真正重要的书，并不多，我替大家挑一下。西汉古本，有所谓《古论》、《齐论》、《鲁论》，三种都已失传，大家不必深究。后来，这三种本子融合为一种，叫《张侯论》，即今本的前身。大家使用的本子都差不多。现在，读《论语》，大家可以从带白话翻译的通俗本入手，如杨伯峻的《论语译注》（北京：中华书局，19๗58年版和1้98๖o年版），就是比较流行的读本。如果还想进一步深造，有下面几本书，可供参考：
3）《论语集解义疏》（皇侃的集解和疏ຕ），有日本大正十二年（19๗23๑年）怀德堂本和清《知不足斋丛书》刊印的根本伯修氏校本，即《丛书集成初ม编》所收。7๕788小说网
马克思恩格斯全集》，第一卷，北京：人民出版社ุ，1้95๓6年，453页。这话没错（鸦片曾是万能药）。●2
孔子很坦诚，精英立场就是精英立场，不跟大众套什么เ近乎。
本书的题目，就是这么起的。
我的两本书，各有分工。先写的书厚一点，是个毛坯，主ว要是把细节过一遍；后写的书薄一点，是把原书打乱，分成不同的主题，一个问题挨着一个问题讲。此书比前书通俗，普及的同时，其实也是提高：主题更突出，条理更清晰。我自以为ฦ，比起前书，这书讲得更为深透，很多问题，都是再思考，并不是重复原来的东西。
古人说，五父之衢是“鲁县东南道名”（《左传》襄公十一年杜预注）或“曲阜县东南二里鲁城内”（《史记?孔子世家》正义引《括地志》）。《鲁国之图碑》有“五父里”，是标在鲁城的东北角。我们估计，五父之衢是通往防山的一条大道，位置当在鲁城的东门一带。
五是曲阜东北的寿丘少昊陵。古人说，黄帝ຓ生寿丘，少昊都穷桑，鲁国都曲阜，建于少昊之虚，就是这个ฐ地方。寿丘、穷桑、少昊之虚，都是指今寿丘少昊陵一带。曲阜是一条七八里长的土岗子，从梁公林往西，一直延伸到鲁故城的东北角。今少昊陵后边的土丘就是这条土岗的一部分。曲阜鲁故城，后来叫曲阜县，就是以这道土岗而得名。北宋，曲阜县改称仙源县，曾移治于此，建了个宫殿，叫景灵宫。景灵宫，废墟还在。宫殿前面，有宣和大碑四通，宋徽宗派人把碑运来，还没来得及刻๑字立碑，金兵就打来了。碑高1695米，是天下第一碑。光是驮碑的大龟，就比人还高，高达222米。
六是曲阜鲁故城，即西周鲁故城。城作椭方形，东西长，南北窄。当时的城墙，现在还在。护城河，西北还在，东南断流。城墙开有1้2个城门，《鲁国之图碑》上有它们的名。城中有五经五纬，各五条大道。宫城偏北，居于正中ณ。整个设计最像《考工记》中的王城。明清时期的北京城就是这种格局。
七是周公庙。周公庙，就是《论语》说的太庙（《八佾》315、《乡党》1o19），相当北京的太庙（现在的劳动人民文化宫）。现在的周公庙太小，《鲁国之ใ图碑》上很大。原来是和胜果寺（今作盛果寺，位置已改变）左右并列，包在一道曲尺形的残墙内，这是鲁宫城或鲁灵光殿的北部。周公庙以南，还有一道曲尺形的残墙，则是鲁宫城或鲁灵光殿的南部，两ä观是它的南门，门外有三个ฐ水池：太子钓鱼池、泮池和曲池，以及斗鸡台等古迹。这是鲁故城的中心区域，建在城中ณ的高地上。宋真宗以前，鲁县或曲阜县，县治就在这一带。
八是明曲阜城和阙里孔庙。孔子住的那个居民区，古代叫阙里。明曲阜城就是围绕这个居民区，其实是个孔子城，专为保卫孔家而设。●1
1
1้977๕—1978年，山东省的考古工作者掘曲阜鲁故城时，曾现西汉晚期的城圈，它的西墙和南墙是利用鲁故城的城墙，北墙在明城北，东墙在明城东，范围比明城大，但也偏于西南。这座汉城，年代晚于鲁恭王的卒年（前1้28年），已经打破鲁灵光殿遗址的范围。它也是以孔庙所在的区域为中ณ心。正德六年（1้511年），河北农民造反，“秣马于廷，污书于池”。所以，正德八年到嘉靖元年（15๓13—1้522年），才修了这座城。孔庙是因宅设庙，宅庙不分。最初ม，孔庙很小，后来越修越大。北宋的孔庙就很大，从《鲁国之图碑》看，陋巷๕以西，全是孔庙的范围（孔府是后来才分出来的）。陋巷北的颜庙，原来没有，只有一口井。
九是孔林，即孔氏家族的葬地，其中除孔子、孔鲤、孔伋祖孙三代的墓，汉代孔白、孔霸的墓，主要是明以来（四十二世以下）孔氏子孙的墓。这片墓地，原先没有林墙，《鲁国之图碑》上还没有，元至顺二年（13๑31年）才有。它的南墙是修在鲁故城的北墙上。
十是舞雩台，即曾点春游（《先进》11้26๔）和孔子散步（《颜渊》1221）的地方。这是西周就有的古迹。
曲阜的古迹是个连续体，少昊之ใ虚和西周古城，汉唐以来和宋以来的古迹，都集中于同一个地区。研究孔子，不可不去