“调查一次也不一定能够真正认识。第一，别ี人不一定讲真话。第二，自己对别人的况不一定能够理解得很好。
在看来，马克思主义แ是指路明灯，给我们指明了前进的方向，至于如何走，怎样才能达到这一目标，马克思不可能也不会提供具体的步骤。诚然，马克思主义แ的创始人具有惊人的洞察力，但是，一个世纪后中国的况也是难以想象得到เ的。曾意味深长地对斯诺说过：
斯诺曾为这种品格所感动。他这样写道：
之所以能引导中国革命这一历史潮流，显现出他那扭转乾坤的不尽力量，是因为ฦ他背靠着大地，在身上有“天命的力量”，“一种实实在在的根本活力”，这种“力量”和“活力”产生于他对中国人民大众，“特别是农民——这些占中国人口绝大多数的贫穷饥饿、受剥削、不识字，但又宽厚大度、勇敢无畏、如今还敢于造反的人们——的迫切要求作了综合的表达，达到เ了不可思议程度。假使他们的这些要求以及推动他们前进的运动是可以复兴中国的动力，那ว么，在这个极其富有历史性的意义上，也许可能成为一个非常伟大的人物”。
在苏区之ใ行前，斯诺亦同样茫然：“，南京通缉名单上的第一号‘赤匪’，蒋介石赏万元银洋不论死活要缉拿他，他是怎样的人呢？那个ฐ价值那么高的东方แ人脑袋里到底有什么名堂呢？”他“是不是对于一种理想、一种意识形态、一种学说抱着热烈信仰的受过教育的人”？“是社会先知，还只不过是为了活命而盲目战斗的无知农民”？“是一个ฐ盲目的，机械的教条主义者吗”？他是不是“顽固、急躁、利己和残暴”？他的“虚荣心较斯ั大林更重吗？”……
原来同脚立在大地上的任何一个普通人一样，有着普通人的音容笑貌、呼吸起伏、谈举止、起居饮食、喜怒哀乐。斯诺记述了他第一次见到เ时的印象：“是面容瘦削、看上去很像林肯的人物，个子高出一般的中国人，背有些驼，一头浓密的黑留得很长，双眼炯炯有神，鼻子很高，颧骨凸出。我在一霎间所得到的印象，是一个非常精明的知识分子的面孔。”
斯ั诺爱中国，也爱美国，究竟他的骨灰安葬在哪里，洛伊斯举棋不定。她迟迟没有给中国政府答复。她和孩子们及亲朋好友商量，也没有结果。
中国政府有意把斯ั诺安葬在八宝山革命公墓，和史沫特莱、斯特朗在一起。但洛伊斯认为斯ั诺“既不是英雄，也不是烈士”。他从确切意义上来说甚至不是一个革命者，虽然他一生“献身于反对世界各地法西斯主义、纳粹主ว义和帝国主ว义”。他是作家。因此也成了“导师和教育家……那些读了他的著作以行动作了响应的青年寄来的含意深长的信，曾多少次使他在暗淡的日子里感到เ了光明”。他应该同青年在一起。因此，洛伊斯要求把斯诺的一部ຖ分骨灰安葬在北京大学，也就是0年代斯ั诺教过书的原燕京大学校园内。中国政府同意了。
月8日，中国驻联合国代表黄华专程到日内瓦探望斯诺。马海德带黄华到斯ั诺的床前，等了一会儿，斯诺醒来，意外地看到黄华，非常高兴。他握着黄华和马海德的手，思维又回到年前的保安，语重心长而又幽默地说：“咱们三个ฐ‘赤匪’又见面了。”说完，他们都笑了。
半个小时后，洛伊斯对中国医护人员说，斯ั诺生前有遗嘱，要献出他的角膜，好为双目失明的人进行角膜移植。中国医护人员为斯ั诺的高尚品德深深感动。但由á于病种和慢性中毒的原因，斯诺的角膜不适于移植。