〔曹操曰：险者，一高一下之地；阻者，多水也。潢者，池也；井者，下也。葭苇者，众草所聚；山林者，众木所居也。蘙荟者，可屏蔽之处也。此以上论地形也，以下相敌也。〕
众树动者，来也；
九变篇
〔曹操曰：无所依也。水毁曰圮。〕
自古以来，没有常胜的将军，用兵的规律也是一样。五行相生相克，四季交替变更，白天有短有长，月亮也有明有暗，天地万物都是永远变化的。
孙子曰：凡用兵之法：将受命于君，合军聚众，
不竭如江河。
五声之变，不可胜听也。
〔曹操曰：军之形也。我动彼应，两ä敌相察，也。〕
〔曹操曰：守，固备也。〕
〔曹操曰：丘牛，谓丘邑之牛；大车，乃长毂车也。〕
故杀敌者，怒也；
一曰道，
〔曹操曰：危者，危疑也。〕
有些流派非常注意度，事实上，度与物体移动的快慢相合拍才是最重要的。
有一句古语“欲则不达”，强调的就是这个道理。所以，任何事都是有自己的节奏的。
历史上，处处都有以小取胜的例子。因此，在我的兵法流派中，决不允许出现狭隘的偏颇之心。
此外，在决斗中，如果你想要砍倒敌人，而使出所谓的“强有力的打击”，这只能让你的行动变得笨拙，虽然花了不少力气，却不会成功。
在决斗兵法中，吼声主要是为了扰乱敌人的心神。出怒吼之ใ后，随即向敌人进攻；将敌人劈倒之ใ后，也需要大吼一声，以示胜利。这被称为“前之一吼与后之一吼”。
当两军交锋时，如果敌人的力量十分强大，就应该集中精力攻击敌军一侧，这时两军贴合很紧ู，就好像我军混入敌军之中一样；当敌军一侧溃败，就转而攻击敌人的另一侧。这种混合战术，就像是以“之ใ”字型围绕进攻。
在个人决斗兵法中，也同样如此。如果你只是一味地紧跟敌人的进攻而进攻，也无法取得胜利。当敌人劈向你时，你一定要在他攻击之时，狠狠一脚踏住他的剑，将敌人的气势彻底压倒，不给他任何进攻的机会。
乘胜追击
夜晚也是如此。背对光线而立，让灯光从右侧照射过来。
当敌人被你赶到障碍物或者死角之后，应该迅进行攻击，不给敌人留แ有丝毫观察形势的机会。在屋内道理也是一样的。当敌人被你赶到门槛、梁柱、屏风、阳台或者其他障碍物前，同样要迅进行攻击，绝不给敌人任何观察形势的机会。
在搏斗ç中，如果你与敌人同时出刀，而敌人的刀架住了你的刀，此时，贴紧ู敌刀并紧紧压住。这正是“粘刀术”的含义：使双方之ใ刀难以分离。这一招，看似不费吹灰之力，实际上双方的刀像是用胶ด水粘住了一样，无论对方想抽回自己的刀，还是拨开你的刀，都难以实现。
“撞击术”是指以身体猛击对方。当你接近对手时，以身体作为武器撞击对手。这种战术需要将脸微向侧转，用一边肩膀迅撞击敌人的胸部ຖ。
持刀取上段位，在对手进行攻击的同时出手攻击对方。一击不中时，让刀停留在原位，等待对手再次进攻时，将刀顺势上削，进行攻击。此招数，可反复使用。
持刀于下段位，要用心感受手中之刀。待对手进攻时，自下直刺其手部。此种况下，对手势必反击。当对手试图击落你手中的刀时，顺势挡开他的刀，同时迅从侧面横斩其腕。这一刀法的要点在于对手进攻的时候，乘虚而入，从下段击倒对方。此刀法，经常出现于搏斗当中，所以必须反复练习。
8๖。不放过任何细小之事；
如果你能通过刻๑苦修行将兵法原则牢记于心，那你不但可以用双手击败敌人，就算是用眼神也能击败敌人。当你的修行更进一步，你的技艺与你的身体完美地融合，那ว么你用身体的任何部分都能ม战胜敌人。同时，随着你兵法学习的加深，你的心智也得到了很好的锻炼，你甚至可以不动手仅用意志就能战胜敌人。一旦ຆ你的修行达到了这样的境界ศ，你就无敌于天下了。
凡此六者，败之道也，将之ใ至任，不可不察也。
夫地形者，兵之ใ助也，料敌制ๆ胜，计险厄、远近，上将之ใ道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。
故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主ว，国之宝也。
视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之ใ俱死。
厚而不能使，爱而不能令，乱ກ而不能治，譬如骄子，不可用也。
〔曹操曰：恩不可专用，罚不可独任；若骄子之喜怒，对目还害，而不可用也。〕
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之ใ半也。知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也。知敌之ใ可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之ใ半也。
〔曹操曰：胜之半者，未可知也。〕
故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃ี不殆；知天知地，胜乃可穷。