在这个世界上，物质的格局，精神的格局，都在破旧立新中生变化。当哲学家讲到เ先破后立时，时间上的先后划分显得十分庸俗和荒谬。哲学家又讲破字当头、立在其中时，也还有些偏颇。表面看来，破除旧的才能建立新的。然而，之所以开始破旧，立新า的愿望已在破旧的行为之前而生。这样说来，立新是破旧的前提，而不是破旧的结果。再接着探究，之所以有立新า的愿望，是因为对旧的厌弃。只要多问几个为ฦ什么เ，就现破旧和立新า难以定先后。这是此消彼长、互为依存的运动。哲学的范畴稍一僵化，就远离世界ศ的运动十万八千里。多年穷尽范畴的静思冥想使他悟透了这一点。世界犹如一个细胞的新陈代谢，每一瞬间都在微妙的进退难分的对立统一之中。思想家将范畴稍一凝固做僵硬的讨论时，不过是重演了“飞矢不动”的诡辩游戏。
设计新形象是建立新形象的出点。而形象设计，必须简洁鲜明、形象具体，要和先天素า质有着自然的联系，全部设计具有真实的可行性，自己้毫不怀疑ທ。他在纸上写下了对自己的设计：
小屋里光线朦胧，影像晃动，他翻箱倒柜，又翻出一大摞明星照片。看了看，也全都撕碎了。他想起曾经在街边小摊上如何拮拮据据地挑捡照片，如何为ฦ花钱购买这些照片而踌躇。又如何在后来的日子中品尝这些照片。那种品尝有着一种莫名惆怅的恍惚感，也有着一种不由自主的狠的冷蔑，那不过是对自卑的补偿。
一纸篓又一纸篓的垃圾倒在了外面的垃圾堆上，所有的操作都以身心合一的脱敏法进行。当陈旧的东西清理掉之后，自己好像焕然一新了。
正是在这种状态中，他觉出了身体残余的萎缩和懦弱，那ว是具体可感的皱纹与肌肉的纹理。习惯性的心理性格有习惯性的身躯姿态和面部表情相对应。
黑暗在守护他，他在黑暗之中。
没有了妹妹的照顾，疲惫不堪的男人容易有失败感。而失败的男ç人更有弱小感。弱小的男人就徒解世界上一切温柔的女性之爱。烛光中的哭泣渐渐停止，眼泪尤其是男ç人希罕的清洗剂。当他擦干眼泪坐起来，居然有了一种极为空洞的平静。他把妹妹照片的镜框倒扣在桌上。再让妹妹的微笑照看自己้，未免太狠心了。
如果说她对于我们的男ç主人公有什么เ特殊意义，一句话就很明白：她就是垃圾山那一幕故事中穿白色连衣裙的小女孩。
走了几步，他迫使自己้咬紧牙关，挺起胸，用自信的目光平视着小街集市，全身的衣服都被汗湿透了。他几乎ๆ要瘫倒了。然而，理性的思维一片照ั明。
三三两两的人们从面前走过。打量着他，好像有点奇怪。
慈爱的老人在一片白光中ณ飘然消逝。路边的树黑森森一片。远处的田野像油墨画一样着青冷，夜空像深蓝的死亡。沉默的世界出毛骨悚然的咒语。