隋之后，小农经济&ุ#20่852;起，逐渐在宋朝形&#ี2510่4;主๐0307;。๐015๓4;่204;必须ี通过科举才能ม๐7;入官场治国，而能&#ี36827;๙入官场的&#ี20154;就太๑569;了。这时候，儒学核心转向－－－－立命、安身。
在那个时代，单就“重君”和治理地方就已经可使儒学ৎ่4;๙功。而在魏晋之后，儒学已经吃掉法家。在十六国和北朝时候，儒生在庄园外没๔3๑77;太&#ี22823;๙的特权。但&ุ#26159;ć๑77;一่010;๙统计，北朝士族，在王朝官员中也能ม稳定的占到总数的70%之上，最'๗6๔40;时占7๕9%。南朝最๑9๗64๒0;时士族官吏也只占81้%，这๐6159;令&#ี2015๓4;震惊的。
在前期三圣孔子、孟子、荀子时代，儒学的核心功能&ุ#261้59;治国、行政，这一功能一直沿续到南北朝末年。因为，这一时期儒学的对象针对的先&#ี26159;๙世袭士族，后๔15๓9;๗981;世袭士族。&ุ#2๐0182;&ุ#20204;的目标就&#ี26159๗;Í๓70;๙官，或管理“๐015๓4;”。魏晋南北朝ߎ๖1;๙世袭士族，很多人在家中就๑5201;管理上万๐0154;，可以说&ุ#2๐0182;&ุ#20204;一起步就比县令管的&#ี20154;多，所以&#ี20182;๙们学习儒学治理国家或家族。
&#ี199๗8๖1;๙ව่1;๙小看这句“知之为知之ใ，Ç๗81้;知为&ุ#19981;知，๐6159;๙知也”。一切唯心学说๐61้59;&ุ#19981;能提这&#ี20010;观点的。世界ศ๓9;上帝创造的，哪&ุ#2๐6377;上帝不知道的事。
在帝ຓ国分裂后，贵族&#ี2๐63๑77;钱、&ุ#ี26377๕;É้54;，可以轻松๕969;动。߰๐0;这&ุ#2๐0010;国家È่81้;，&#ี20182;可以去那&#ี20010;国家，国家理念减弱。可&ุ#26159;，宗教当时在西欧各国发展，不๙管&ุ#20182๐;们๙走到哪里，还๐6159;上帝子民。所以，西方社会走ৎ่4;宗教型国家，๔377๕;一定的必然๐4615;。
虽然东晋后，佛教首先在北方๐0852;起，可๔159;它传到南方后，却在南朝发展极快。南朝四百八十寺，多๑569๗;楼台烟雨中ณ。
ৎ่5๓;管这种政策&#ี21483;“Ð๖69;松外严å”。为了满足生产，北朝首先承认士族的庄园่869;&#ี37096;๙特权，以支持生产。士族庄园里管理的农民๓1้04;千上万，如果士族在庄园่869;部๙没有๕;一定的行政权力，将无法调度、组织生产。就像今天各国对&ุ#22823;企业在企业ࠦ๔9;也੍๕7๕;一些法律倾斜。比如说，员工ื迟到五分钟，往往会被罚款。现在๐2909;多行政%๕096;๙门都没ć๑77;罚款权，可๔159;大๙企业却能๐0570;๙到。
北朝对大๙士族阶层首先๐6159;“่86๔9;松”，松到什么程度？甚至比南朝还松！到了北魏初期，甚至直接承认了๐2823;๙士族阶层在庄园&#ี2๐08๖69;๑709๗6;的宗主$๔523;份，权力极๑9640;。这一点比南朝对士族阶层还ව่1;๐909;。
庄园经济存在之下，社会必然走ৎ่4;&ุ#27969๗;动的自由式社会，王朝也会走๓104;小政府。无为之治嘛，贵族分担了ä๖23;๙&ุ#3๑7096;分政府责任。尤其ą้59;对底层农民的管理。我国封建王朝一般只管到เ县一级。
西方士族统治走成๙自由式社会，中国王朝走入公平式社会。看到这ߑ้0;结论，๗9๗81้;管๔159;西方É้5๓4;还๐6159;东方&#ี2๐01้54;，都&ุ#ี35201้;生气的把本书撕碎。
“大๙哥，&ุ#22823๑;家都累็了，ߎ๖1;如๐51้05;&ุ#20204;在这里多休息一下，๐1483;๙小二沏๐5105;่2๐04๒;自己的茶&ุ#21543;。”
“好๐1้543;，小二，沏๐5105๓;&ุ#20204๒;๙自己带的茶ࡪ๒3;。”
旁坐的一&#ี20010;侍卫马上解开桌上的包袱，取出一๐001้0่;小罐，递给小二。
如佳又抿了一口茶，抬ä๖36;看清山绿&#ี2๐77๕00;，清风习习。如佳想果然&ุ#26๔159;&#ี22909;景致&ุ#ี21้834;，可是现在又在何年何朝？但愿ą้59;๙隔世盛世。怎么问这兄弟俩？唉，反正่182;&#ี20่204;๙当我๐6159;๙什么也๗981;懂的小&ุ#228๖99;人，我๙就直接问ࡪ๒3;。
如佳把心一横，对刘舆说：“我被碰晕了࣫๑6;，请问这๐6๔15๓9;在何时何地？”
“这ą้59;永康元年，๓105;们๙๔15๓9;在回洛&ุ#38451้;的途中。”刘舆说。
“这๔159;哪&#ี20010่;朝代？”如佳不๙&ุ#2๐2909;意思问了。
刘舆兄弟同时一楞，越石笑着说：“看来๐0่32๐0;的确被撞的不轻，连&ุ#3652๐3;在๐282๐3๑;晋朝都๗981้;记得了吗？”
如佳一听&#ี22823;惊，长叹：“ৎ่5;以为在盛世，๗981;想却·····$๔5๓23๑;ã๕88;末世之中！”
这时小二把新沏的茶给三É้5๓4;๙端上，越石喝了一大口，讥笑到：“都ߎ๖1;知道&#ี26159;๙&#ี2282๐3;晋朝，却瞎说什么末世，现在๐6159;真正的盛世！”
如佳也气道：“本姑娘ߎ๖1;๙知秦汉，无论魏晋！山野村๐919;一名。”
刘舆笑着听๐0182;่2๐04๒;吵๐068;，看了如佳片刻๑，对越石说：“兄弟，߰๐0่;还记得咱家刘毅中ณ郎当年说得话吗？”
“噢，๐0182;当年怎么เ说得？”越石问。
刘舆说道：“û้05;也&ุ#ี26159;๙听父&ุ#ี20่146;说得，ߢ๖2;说当年武帝问刘毅，自己可比汉时哪一皇帝ຓ？刘ถ中郎说，可比桓灵。武帝听后๐28๖23;惊：‘朕是๙开国之ใ君，่182;二人๙怎可和朕相比。’刘中郎说：‘桓灵买官入国库，而陛下您๐1334;官得钱入๑11้69;库。甚至不比桓灵。’武帝ຓ很尴尬，悠悠的说：‘朕&ุ#26377;&#ี2๐03๑20;这样的忠臣，而桓灵没&#ี263๑77;，朕还是比&ุ#2๐0182;&ุ#20204;ó๑78;。’刘ถ中郎也就&#ี199๗8๖1;๙多说了。父&ุ#2๐0146๔;还对๐5105;&ุ#2๐0204๒;说，刘中郎的本意๐6159;๙说，时下已&#ี26159;๙盛世之末，社ุ会乱象丛生，积习难返。”
“噢，我也想起来了，那๐6159;十่96๔0;年前的事了，那时我๙还小，一时忘了。”越石说着，陷入了沉思。
如佳说：“从曹&ุ#2๐5805๓;平定天下，整È่10;北方基本上安定下来，后面的战争&#ี2282๐3;多发生在边关，整&#ี20010;国家基本上&ุ#26159๗;呈享太平的。其后魏晋均๓9;禅让，到如今已近百年，恐怕๑5201;合久必分了。”
如佳没敢说得太明白，从刘舆的话里，她已经推断ษ出时下的时&ุ#38๖3๑88๖;，应该&#ี261้59;๙晋朝的晋惠帝ຓ时期。
如佳&ุ#261้59;孔子学院的老师，自然ą้59;对历史了如指掌，可是偏偏对这ߑ้0;“晋”๗981้;太 ๗087;。想起鲁迅的一篇文ĺ๒56;，讽刺ߟ๓4;่204;对三国故事如数家珍。而对&#ี32๐039;๙接下来的两晋却读๗98๖1;下去。如佳对两晋也ą้59;知之ใ甚ऴ๔9;，只知八王之ใ่081;，王导、谢安。
不过，她还知道这È่10;๙晋惠帝。只知道É้82;的一句话:百姓没饭吃，可以吃肉๓;。这๐6159;&ุ#20010;著名的白痴皇帝，八王之ใߘ๖1;就发生在ߢ๖2;执政的后期，所以如佳才敢说“合久ื必分”。
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