我们来听他是如何说的吧：
第一句“今日良宴会，欢乐难具陈。”是说今天的宴会x！真是太棒了，那个欢乐่气氛，真是言语都难表达。
人都说“没有气，会写诗。”这首诗，就是一个苦闷的人说的旷达的话，是自我安慰的语言，诗人是不是真会秉烛夜游，真的会千金散去，只为今一朝一夕的快乐่！大约也不尽然，诗人之所以这样说，那是诗人针对现实中ณ的苦闷发出的牢**โ之言。
最后楚王又安排一次羞辱晏子的事件，把一个ฐ称为是齐国人的盗贼，在宴会进行中，押了上来审问，并故意问晏子说，难道齐国人都是这样**โ偷东西的吗？晏子回答的也很机智巧妙，他说，我听说有一种橘生*โ*在淮河以南就是橘子，生**在淮河以北就变*โ*枳，只是叶子的形状相似，它们的果实味道却不同。这样的原因是什么เ呢？（是因为）*โ*土条件不相同x。现在这个ฐ人生在齐国不偷东西，一到เ了楚国就偷东西，莫非是楚国的*โ*土使百姓善于偷窃吗？”
最后故事以楚王说的一句话：“圣人是不能随便戏**โ的，我反而自讨没趣了。”这段文字就落下了帷幕。
其间还有一首《始**识郎时》，也有巧思，现摘录至下：
始**识郎时，两ä心望如一，理丝入残机，何悟不**โ匹。
琼瑶有本书叫《青青河边草》写的是一个青青和**草的故事，我不知道她有没有想到这首诗，是不是也受到几分感染，我觉得极可能ม是有的，以琼瑶的古典文学修养，还有因为这首诗的感染力度。
我们细看其诗：“青青”、“郁๗郁”同是形容植物的生机畅茂，但青青重在*โ*调，郁๗郁兼重意态；“盈盈”、“皎皎”都写美人的风姿，而“盈盈”重在体态，皎皎重在风采；“娥娥”、“纤纤”同写其容*โ*，而“娥娥”是大体的赞美，纤纤则是细部ຖ刻画。此外叠句还有平仄声调上的变化，十分具有音律美。
说到最后，讲一个题外话，有人把这首诗纳入古诗的行列，但有跟多的人还是认为ฦ这是一首“汉乐**โ”，所以我也把她收在我的汉乐่**中ณ了。
《陌上桑》还为我们展示ิ了汉代人物仪表和器物服饰的审美习俗，让我们知道为ฦ“笼系”和马尾的“青丝”，对美人的标准衡量都有描写，称谓后世临ภ摹的典范。
不过也有人说了，这篇《陌上桑》，就是一篇虚构的文字，试想如此高居高位人的*โ*โ，如何会**自下田劳务呢？
司马相如为ฦ人真的不咋地！
不过，司马相如是汉代最重要的文学**之一，《上林子虚赋》尤其是好，这一点是毋庸置疑的，后世将其**โ就与司马迁相提并论，有“汉代文章两ä司马”之ใ说。
卓文君一时语塞。
“想你夫君的文章写到这个ฐ份上，也是人生一大幸事，**你说呢？”司马相如笑着直问卓文君脸上道。
昨夜风兼雨，帘纬飒飒秋声。烛残漏断频๗欹枕，起坐不能平。世事漫随流**โ，算来梦里浮ด生。醉乡路稳宜频到เ，此外不堪行。