2谑**笑敖：戏谑。谑，调戏。*โ*，xx。敖，放纵。
3中心：心中。悼：伤心害怕。
人间不如意的事，十有？？，纵使悲伤也无可奈何，那诗中ณ作者的心上人已๐是愈走愈远，“瞻望弗及，泣涕如雨。”
作者看不见了，还犹自在原地呆呆的站着，只是那无声的眼泪却抑制不住的“泣涕如雨”。
读到这一句我想起了，司马迁的那篇有名的《报任安书》，他其中ณ也有很多警句，且不说那句“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿**”被人*โ*引用，单那句话“文王拘而演周易，仲尼厄而作**秋。屈原放逐，乃ี赋离*โ*。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列ต。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇，大底圣贤发愤直所为ฦ作也。”，就让人感到掷地有声，告诉我们圣贤如何发愤著书的，如何在逆境崛起的。
“诗三百篇，大底圣贤发愤直所为作也。”他说诗经是“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？
这首诗是描写男**杂处、如火如荼的庙会正在进行，而那位**情萌动的**却因为父母在身边而无可奈何，写的是**的心理活动。
（二）麟之ใ趾，君主ว的赞歌
这首诗好在节奏xx，反映的劳动场面欢快而热烈，在*โ*咏唱中概ฐ括了劳作的全过程。
**咏叹，一唱三叹，是诗经中ณ**โ出现的手法，他的好就好在恰到好处，过多的**说唱会让人厌烦，可诗经中的每一首都让人感动，没有出现繁沓的问题，这就是为ฦ什么เ，细观之ใ，发现他没有一个动作表达是重复的，虽是*โ*呤唱，但只让人体会到了那是种回复的音乐่美，和**的节奏感，除此别无他念，他仿佛是从心里发出的一种自然之ใ声，读在口里，像一种天籁之音一样和谐，给后人无限的启发。
还有因美**著称的息妫，又称桃**โ*โ*，说白了，也是表达一个“美”字。还有才**兼美人的林徽因《一首桃*โ*》：