五彩是元代后期创น烧的，它深受西域的一些文化影响。比如，景泰蓝。它对五彩的诞生产生过影响。我们景泰蓝有专门的章节去讲。元代的后期，由á于元朝人从西域带回来大量的文化，对我们的文化产生了不可估量的一个影响。五彩中的其中一类显然是受掐丝珐琅，就是我们俗称景泰蓝的影响。史籍上是有这个记载的，但不见实物。很多学者认为，史籍记载有误，但近些年我们看到了这样的东西。
元人尚白
我们先从白釉讲起。白釉是一切瓷器的一个基础，尤其优质量的白釉。
19๗世纪是中国不堪回首的一个世纪，很多优良的文化遗产都在这个时期毁之殆尽。比如"๙万园之园&ุquot;๙的圆明园，比如永乐时期在南京修造的报恩寺塔，这些著名的中ณ国景观，都在这个时期毁灭。1้9๗世纪这个不堪回首的世纪，又导致了2๐0世纪上半叶，就是在19๗49年以前，中国处在一个ฐ兵荒马乱ກ的年月，很多上了年纪的中ณ国人，都能感受那ว个时代带来的痛苦。今天是一个安定的社会，而战争社会的残酷是和平时代的人不能想象的。那么，祸ຖ根是什么时候种下来的呢？就是乾ດ隆晚期到เ嘉ล庆。在这个ฐ时期，优秀的督陶官制度就此终结。制度没了，剩下的都是"代管"。什么事一代管，就得瞎一半儿。景德镇改成地方แ官去代管，不是中ณ央派大员来了，那ว就完全不一样，一看就是官方不重视了。嘉庆以后的官窑，形成一个简单的定式，就照着以前的路子，该怎么เ烧，你给我烧出来完事，不求创น新。
但嘉ล庆初ม年的时候，还有一点儿好东西，为什么เ？乾隆爷还在呢！嘉ล庆四年，也就是乾ດ隆去世以前，清朝有两个年号。老百姓就知道：嘉庆改元了，称嘉庆元年、嘉庆二年、嘉庆三年、嘉庆四年。那宫里怎么เ说呢？得叫乾隆六十一年、乾隆六十二年、乾隆六十三年、乾隆六十四年，还要承认乾隆的余威。所以在这个时期，有一模一样的瓷器，但款识写得不一样，一个ฐ写"大清乾ດ隆年制"，一个写&ุquot;๙大清嘉庆年制&ุquot;。景德镇所有的信息都是通过中央政府提供，两边都得讨好啊，所以两ä个款都得写着。一回烧俩瓶子，写爸爸一个款，写儿子一个款，反正谁都不得罪。
天字罐
成化斗彩中ณ，最著名的品种有什么เ呢？天字罐。罐底写一个字"天";，作为ฦ底款。在清档中写成&ุquot;成窑天字罐"。一般来说瓷器都是瓶子最值钱，罐子次一等。过去古玩行都说：趴着的不如站着的。站着的就是瓶子，趴着的就是碗盘。一说趴着的，就觉得不值钱。