我回到เ老屋，尽量使自己去不想刚才的事。我无法把真相说出来，是出于害怕，是的，我承认我是害怕的，害怕人们用那种鄙夷的眼神看我，我是个凶手。
即使我回来了，也无法面对过去，我面对老屋时，面对那些熟悉的土路，那片无人进出的野草地，无法不去想当年的事情，我始终在阿狗的阴影下活着，这里的空气，到เ处都有他的气息。
我神秘的对阿狗说“姨ถ奶奶说，这里可以上到屋子的顶ะ上，但是她不让我上去，我们现在上去看看好吗？”
阿狗看了看陈旧ງ的楼梯，摇摇头“俺不上。”
这是典型的右开书，线装，在左下角用小楷写着工整的三个字：王士祯。王士祯何许人也？恐怕大家也只觉得耳熟，不并记得。他是明末清初一位著名诗人，曾与康熙ກ皇帝与诗会，与诗终，一度传为佳话。我不明白为ฦ什么เ王士祯的手稿会在此，更觉得蹊跷的是，就算是他本人的东西，至少应该用自己的名号命名，为什么又叫诸葛志呢？
我迫不及待的接着看下去，行简单的介绍了王士祯本人。山人名士祯ງ，姓王，字子真，青州诸城人。
书的内容全为古文，繁体，看起来相当费劲，很多内容也只是大概明白。王氏家族居于诸城。此城最早ຉ是诸葛氏族，因逃避人灾转而改由葛姓，并为纪念，将这座很不起眼的小城更名为诸城。诸葛就是那个历史上赫赫有名的诸葛亮氏族，我一直认为这不过是个野传，没想到的是，王士祯竟然有板有眼的将诸葛家族的族谱详细的记载下来，接着很多页大都是一些人名与生辰，略๓有名者稍微简介一番๘，也不过数字。这是最好看的部ຖ分，我草草的翻到最后，现后面竟然有王氏的姓名。王士祯在后面坚决认为自己也是诸葛家的人，只因为ฦ曾在明末时期，诸葛家族遭到朝廷清逐，原因不祥。后为保住诸葛家子孙，遂过户给一王姓人家，改姓王，此后相安无事。难道说王士祯就是诸葛家的后人？但是在他的《渔山人自转族谱》中，却只字未提，这又是为何？看到此，这不过是本被遗失的家谱而已๐，但是后面记载的故事却大大乎ๆ了我的意料。
书的后面两页ษ记述了两故事，一个和月亮、影子的故事。另一个则是十五的诅咒。（将古文翻译出来，真费了些事。）
第一篇《山鬼》
明末时期，一名书生落魄与此，虽鸿鹄满志却始终未能出人头地，不怨战争，不怨官场黑暗，只因他相貌奇异，高额大眼，身形魁梧，甚为凶悍之貌，实在不像那些柔弱的书生样子，惹人怜悯，人们见了他也都害怕，没有人与他亲近。就因如此，他非常消沉，每日半夜时候，都到เ稻谷堆那里一个人苦诉，难以想象一个ฐ强壮的外表下，却有一颗脆弱的心。当时王士祯父亲居与此地，便收留แ了此人，但是这个怪异的并没有因此而改变，反而更加是不与人接触，晚上频๗繁的出去，白天却在家。王父苦权无用，便派人夜里跟踪。
派出去的人，回来报告说书生在稻谷堆里与女人幽会。王父不相信便亲自去，一看果真如此，忍不住上前教训，谁知见那ว女子楚楚可怜，话语动人，再看书生丑面，便随即认为此女必定妖孽，定要拆散，强行将其分开。此后书生每日反锁家中，郁๗郁๗寡欢。乡里乡间已传开此事，更有甚着贸然大胆夜会稻谷堆，偶有几个ฐ遇见，回去后均失语失聪，毫无意识，犹如死人。村民开始害怕，又因当时撞见之ใ时恰逢月圆，便将此女说成妖女，专吃人灵魂。王父听得传闻，越恼火，狠铁不成钢，软硬兼施并不见效，正在不知所措时，谁知女子主ว动上门，王父决定相见。
那女子名唤蔓儿，少时家中殷实，高堂均在，后因招惹匪患逃里家乡。未觅得安定之所，夜宿栖霞林。谁知林中ณ有狼，其母被吃，其父被伤，其他人又恐染狂犬之ใ病纷纷逃离，所带钱财被掠一空。蔓儿只得带父躲进野草地，过起隔绝的生活。此女话说到เ此，已๐泪水扑簌，看了更是心生怜爱。王父不为所动，严词呵斥，蔓儿明白其中道理，未曾怪罪，只求见最后一面，便从此消失。王父并非决情，看蔓儿动之真情，同意相见。
相见之后，书生突然恢复往日风范，更加奋读书，以求早ຉ日飞黄。王父甚感安慰，只是乡间传闻愈烈，恐影响书生士气，王父便安排人送书生上京谋官，一去千里，此事不提。
话说到此便该结束，谁知书生衣锦还乡，见过王父便直奔野草地，约会蔓儿，原来蔓儿当日相见，权书生安分读书，谋取功名，蔓儿在此等候。就是这般约定，书生才能ม有今日成就。当书生到เ得野草地后，看见的却是一具残破的骨骸，苦寻蔓儿未果，又加之ใ尸骨身形衣着颇为相似，便认定是蔓儿。书生狂，一怒之ใ下烧了整个野草地，大火三天三夜，书生也自焚于此。后有村民经常听见夜草地有有冤魂苦诉，每逢十五月圆便有女鬼在稻谷堆出没，寻觅年轻男子，将其灵魂掳回去。后话多有杜撰之嫌。
这个故事是王父临终之时嘱托王士祯记载下来的，因为他最后感叹人世悲哀，流言最终害死两条人命，而这一切王父都认为是自己造成的，死时，不得解脱。
据王士祯ງ回忆，蔓儿是被暴动的村民打死，此女始终不过是人，只因