随同圣旨，还来了三千神策军，领ๆ军的是田令孜的亲信罗元杲。
权宦寻隙简放亲信镇一方，不是什么秘密。
不得已，派出准备作战的亲信，严å密看管各个出入通道。
防止再次出现动摇、溃逃，造成自己孤家寡人的不利局面。
想要表达亢奋心情的人又实在多，穷方士们想到的，都是加价出售，奇货可居嘛！
达官贵人、富商巨贾多，红白排场自然也就多。
愤怒的诅咒，当不得战斗力！
四个营一千二百铁骑冲杀过去，稍有反抗的立即被戳下马。
当年河陇归附如是，此番想必亦无例外。用现代的话来说，就是打一批、拉一批。
平了吐蕃诸千户，立一批小部ຖ族。
却慢条斯理地挪了挪舆图，用指甲â在两ä处地方掐了几道痕，随后笑而不语。
“这，这……”
就算马球大明星僖宗同学大慈悲，御旨削夺皇籍，天下人还是知道你就是宗室。
愣生生在原陇右道东面几州创造出个节镇，只要大明星跟他干爹感觉皇权受到威胁，一不高兴，一道圣旨ຈ就能召集各大藩镇，甚至归义แ军轮番攻击。
但李卓远没有急于突破团编制，而是编列一至八营。
一二营主ว官不变，三四营也依旧照洛门川受降时任命的主官不动。
他手上有知军大人亲笔拟制的“城池接管要则”，可以组条对照。
当然啦，也不能丢一纸任命、职责说明书，就任由á这帮人去折腾。
心头一阵拔凉，顺口问挈窠德儿的事。
“嘿，我是八品官，御侮副尉……啊，营尉……”
莫东望血气方刚ธ，下手可没按什么套路来。
眼看驰马拦他的吐蕃兵，一手圆盾一手弯刀。
喊声也渐渐清晰可辨，他们喊的居然是唐军杀过来了。
奔逃回来的几个，是千户前边派去乞离乌嘎大营传令的家兵。
之所以不利用最后点夜色袭击敌营，为的是不使大部敌军溜走。
打成击溃战，还能有希望拿伏羌？
李卓远签罢，挥了挥手上的空白告身。
“喏！”
营尉和指导长同级别，前者不一定能ม断文识字，但指导长必须粗通文墨。
作战时营尉指挥，指导长配合；平时则两人商量着训练、管理部队。
好些地方由于长年受河水浸泡，已类似于无底泥沼般。
大量洪水冲积下来的沙石清理过来，直接填进去，接连几天还是没有填满。
“孙儿不敢、不敢，李煊â书信中说购置一千整，乃祝阿翁千岁之意。
“孙儿岂敢……”
看样子，都正在梳洗沐浴，等着自己回家。
“呵，你们都洗了，也给我弄盆热水，好好洗洗啊！”
没有对冲拼杀，王侃带着十几个手下有意摘弓在手，满弦箭之ใ后逃之ใ夭夭。
被激怒的二十余重甲骑兵，气势汹汹地紧追不舍。
敢于刺刀见红，那是一种无畏ั精神。
而不是无知地在能ม够避减轻身伤亡条件下，还无耻地囔囔着拼啊拼。
“我，我被马踢啦~~~~
“痛死我啊！救命啦……”
大小头目开始清点，并依据个人“成绩”，登记应得的奖赏。
负责查探的，则开始四下接应早已๐派出的侦骑，以便索多嘟็噜做出去向决定。
他们的目的就是探路、打前站、收集讯息，对付那什么索多嘟噜义军。
不找各部吐蕃练手，却找义军？怎么会这样？
箭术测试后，是各什、队针对训练。
既ຂ有个人的箭术、骑术、器械格斗ç、徒手搏斗。
桑耶寺、大昭寺等著名寺院神殿都被封闭，小昭寺被当作牛圈使用，凡是佛教活动的场所都遭到查禁。
僧人被勒令改信苯教，不愿从命而又戒杀生的僧人被强迫操起弓箭，带着猎狗去山上打猎。佛教寺庙内的壁画被涂ิ抹掉后，又在上面画僧人饮酒作乐的画ฑ。
许多佛像从寺庙里取了出来，钉上钉子扔到เ河里，大量佛经被烧毁或扔到水中。
大昭寺文成公主带来的释迦牟尼像，据说也打算扔到河里去，但因不易移动而再一次被埋起来。
又因为文成公主将佛像由á内地运来，才使吐蕃有了佛教，所以文成公主被说成是罗刹鬼转世。
从逻些逃到เ河西、陇右一带的僧人、喇嘛，都只知道到目前为止他们还回不去。
李卓远却清楚，武宗刚刚灭佛，宣宗立即兴佛，懿宗接着迎佛骨，旋๙灭旋๙兴。
而吐蕃呢？朗达玛这次禁佛，对吐蕃佛教打击是非常沉重的。
得百多年之后才从西康地区和卫藏地区再度传入，慢慢复兴。
因而后世藏文佛教史料é，把这段时间（842－9๗87）称作“灭法期”或“黑暗时代”。
既然知道了，那当然是赶紧抢先办好该办的事啊！ay