“你们不是歹人，不是来害我师叔祖的么เ？”
“当然不是！你看我仪表堂堂，怎么会是歹人！”周伯通挺起胸膛，不过以他的尊容怕是算不上仪表堂堂吧。
更奇的是，这邋遢汉子怀中ณ还抱着满月婴儿，不知是从何出得来。汉子不时的抚摸婴儿的脸颊，捏捏鼻子，挑挑耳朵，偶尔还做上几个鬼脸来哄逗他。只是这汉子本就生的难看，做出的鬼脸更是恐怖，好在这婴儿也不怕他，转动这乌ไ黑的小眼睛，不住的打量周围。
少室山山势颇็陡，山道却是一长列宽大的石级，规模宏伟，工程着实不小，那ว是唐朝高宗为临ภ幸少林寺而开凿，共长八里。道士与汉子拾级而上，时间长了未免有些单调。
说实话，大家每个人的想法都不同，我不可能让每个人满意，如果完全接受大家的建议，那就没法写了。所以我只能参考大家的评论，但主ว要还是凭借我自己้的心意了。
我也是看小说的，有时候他们写的女主ว我也很不爽，但现在我自己้写了，终于深刻理会到เ其中ณ的难处，大家多多理解，求同存异吧。
还俗，佛教用语。原本是指僧尼因为破戒，依律被遂出僧团而返回俗家，恢复世俗人士的身份，故称还俗。若因个ฐ人诸多因素，自愿舍戒离开僧团而返回俗家，恢复世俗人士的身份，则ท称为归俗，也称反俗。但到เ了后来，还俗也包含有归俗的意思在内了，不一定是指负面的意思。另外还有一种情况是，因为ฦ历代的禁佛、废佛活动等政治因素，下令全国的僧尼还俗，例如三武灭佛。反之ใ，也有因非自愿的情况下出家，直到获得准允后才得以还俗，例如的嫔妃、随侍的奴婢，以及年幼的子女送去佛寺当小沙弥等。
至于佛教允许比丘还俗的次数，可以有三次机会，一说是七次；但比丘尼则ท仅能还俗一次。
此时的少林寺共有四个辈分的僧人：“苦心天无”。“苦”字辈的僧人是寺中元老，只有硕果仅存的七八个ฐ，其中ณ最“年轻”都已๐经七十多岁了；“心”字辈的僧人是寺中ณ武功最高的一群人，当代少林方แ丈，达摩院、罗汉院、戒律院等各院座都是此辈分中人；“天”字辈僧人最多，是少林寺未来的希望，也是寺中的中ณ坚力量；“无”字辈不算太多，毕竟“天”字辈僧人只有少数一些人有资格收徒，比如日后少林寺的方แ丈天鸣。
至于觉远，他只是砍柴做饭的杂役僧人，虽然属于“无”字辈，却不再少林正统辈分当中ณ。故而觉远坚持称天行为“师叔”，这一点让天行颇为ฦ尴尬。
觉远固执的摇摇头，说道：“小僧本来就是师侄，称呼您为ฦ师叔并无不妥。而且师叔您明天就要剃๙度了，此后便是真正的僧人了。”
天行自知无法说服觉远，便不再多言，转而问道：“你是从那里学来的梵语呢？”天行一直称呼觉远为“你”，似乎有些生硬，但也没别的办法，因为若是直接叫“师侄”、“觉远”则显得更加无礼。
觉远道：“小僧是向藏经阁的师叔、师叔祖学的。他们看守藏经阁，佛学知识最为渊博，就连梵语都识得，让小僧钦佩不已！”
天行又道：“那你当初为什么要学梵语呢？”
觉远道：“那还是因为心明师叔祖的缘故。几年前师叔祖不知道从哪见到เ一部梵语经书，但师叔祖当时却不识得，最后与经书失之交臂。后来小僧听说此事，心想既ຂ然是梵语经书，必定是从天竺传过来的无价之ใ宝，若是小僧有幸见到เ梵文经书，却不识得，岂不是大罪过？所以小僧就学了梵语。”
天行点点头，心中ณ想到เ：当初心明在王重阳手中看到เ，却不识得总纲，结果误以为ฦ阴气太盛，后来心明从寺中ณ知道了梵语，不知道是有多悔恨了！后来心明将“九阳神功”记录在梵语中，或许也是因为这件事吧。
二人交谈一阵，觉远便离去了，天行一个ฐ人回到เ屋子打算在温习一下功课，但想到เ明日就要剃度，他便不能安下心来了。
天行走到เ铜镜前，看着只有八岁的自己้，虽然早已习惯这样的日子，此刻๑却又生出恍惚。
天行原本是现代社会的大好青年，却因为ฦ一次意外命丧ç黄泉，哪知道死亡不是结束，而是另一段故事的开始。他来到เ了这个ฐ武侠世界，一个ฐ原本只存在于书中ณ，如见却是现实的世界ศ！
天行刚来到เ这个世上，便是躺在草丛中ณ的一个ฐ婴儿，好在王重阳与周伯通把他带上山来，避免了狼虫蛇蚁的侵害。
天行没有想到，他此生见到的第一个ฐ人便是当今的天下第一，第二个人便是未来的天下第一！他曾幻想过进入全真教，成为一个二代、三代弟子，然后大杀四方แ，却没料到被他们带上少林寺来！
天行从来就没有想过当一个和尚，虽然现在他还不是，但明天也就是了；他更没想到เ，自己้会在少林寺遇到传说中ณ的那ว个人斗ç酒僧，喝酒胜过王重阳，九阳神功的创造者，原来他的名字叫“薛度”，法号“心明”。
天行长呼出一口气，他想到了一古诗，虽然南宋的时候还没有没有这“古诗”：从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。从前的往事再多,到今天为止就全部ຖ无关了，以后的事情,不管生什么เ,从今天开始就当重头来过。
既然