这样一个ฐ组织良好而颇็有宗教意味的家族制度，在汉族与其他家族制ๆ度意识不强烈的外来民族混合时，有着巨เ大的诱惑力。不开化的部族以及由á不同民族的父母所生的混血儿总是急于加入到这样一个家族中，并声称自己้是这个ฐ不朽家族制度中ณ的一员。设想自己一旦咽气时，并没有真正死亡，而是仍旧ງ生活在家族生活的长河中。这种家族制度也是使家族成员生殖繁衍的直接刺๐激剂。比如为ฦ了使林氏家族生存下来，就应该有许许多多林姓的孩子降生到เ这个ฐ世界上来。
或许纯粹是因为家族制度的原因，中国人能ม够将河南的犹太人同化。这些犹太人今天已被彻底汉化。他们不吃猪肉的传统也成了纯粹记忆中的事情了。只有中国人的家族思想，强烈的种族意识才能使犹太人自己的种族意识自惭形秽，归于消亡。从人种学的角度看，这并不是什么เ不光彩的成就。北部的鞑靼人，其种族意识，种族自豪感甚至比不上犹太人。在这仲情况下，中国当地人在同化能力方แ面显然比外来入侵者占有更大的优势。从这个意义上讲，满洲人将永远是中ณ国人，而日本人的企图将会彻底失败：政治秩序可以改变，统治者可以更换，然而，中ณ国家族仍然是中ณ国的家族。
那么เ，谁来做她的解说员呢？这似乎是根本无法解答的难题。当然不是那些身居海外的汉学家和因书馆学家，因为ฦ他们只是通过儒家经典来反映中国社ุ会。侨居中ณ国的真正的欧洲人不讲汉语，真正的中国人又不讲英语。汉语讲得很好的欧洲人会养成与中国人相同的思维习惯，从而被自己的同胞视为ฦ“怪物”。英语讲得很好的中国人则已๐养成了西方人的思维习惯，被“异族化”了。他们或许根本不讲汉语，或者讲汉语时带点英语口音。通过这样一个淘汰过程，似乎这个解说工ื作非老中国通莫属了。我们要在很大程度上靠他们对洋径洪英语的理解来理解中ณ国了。
老中国通，英语缩写为0。c。h。——我们先来为他们画ฑ幅像，因为ฦ他作为中国问题唯一的权威แ，似乎占据着一个重要的地位。阿瑟·兰塞姆1先生对此有过很精辟的描述。在我们心目中，这是一个ฐ栩栩如生的人物，大家尽可以凭自己้的想象力来描绘一下，他或许是一个ฐ传教士的儿子，或许是一位船长、舵手、领事馆的书记员，也可能是一个ฐ商人，中ณ国正好是他倾销沙丁鱼以及“同阳光接过吻”的蜜橘的市场。他并不总是没有受过教育，事实上他还可能ม是一位出色的记者，一只眼睛盯着政治顾ุ问们的活动，另一只眼睛盯着贷款委贝会的行踪。他在其有限的活动范围内，可能ม消息还非常灵通，尽管他连续讲3๑个中国字都颇็为ฦ困难，是依靠他讲英语的朋友提供信息的。他孜孜不倦地进行着冒险。他打高尔夫球，以保持身体催康。他喝李普顿2๐茶，读《字林西报》。读报时也不免为那ว些土匪、绑票、频๗繁的内战等大动肝火，以至影响了早ຉ饭的食欲。他胡子刮得光光，穿着也比他的中ณ国助手们整洁。他的靴子也比在英国时擦得亮，当然这并非他的功劳。中国那ว些擦皮鞋的小男孩，技艺可真不错。他每天早ຉ晨从住所乘๖车三四英里到เ办公室去品尝史密斯ั小姐为他准备好的清茶。他的血管里可能ม并没有流淌着贵族的血液ຂ，客厅里没有悬挂着祖先的画ฑ像。但是他总可以迫溯历史，进而发现他那在远古时代生活在丛林中的祖先是有贵族血统的。于是，他安心了，排除了一切顾虑与不安，他开始潜心研究中ณ国。然而，每当他由于公务的原因，不得不穿越中ณ国城镇的街道时，总有些未曾开化的人们用眼睛盯着他瞧，他感到很不舒服。他取出手帕，大声地擤着鼻子，勇敢地忍受着这一切。恐惧之心实在无法抑制。他约略๓环视了一下这些身着蓝ณ褂的人潮。他们的眼睛似乎不像廉价小说封面上所描绘的那ว样包斜ฒ。这些人会在背后给你一刀吗？在这光天化日之下，似乎ๆ不太可能。但是谁敢打保票呢？他在板球场上学到的勇气和风度，这时都烟消เ云散了。他宁可在球场上被人用板球棒当头击一闷棍，也不愿意再光顾ุ这些弯弯曲曲的街道了。是的，这就是“恐惧”，一种对不了解的事物的原始的恐惧。
消极避世也并非人们的自然属性，而是我们文化有意识的产物，是在特殊环境下我们古老智慧的有意识熏陶的结果。法国文艺批评家兼历史学家丹纳说过，美德与恶习有如红糖与硫酸。如果不这样绝对地看问题，我们至少也可以赞同以下这个普遍的道理：即任何一种美德，如果在社会上推行后确有明显效果，这种美德就会被普遍鼓励，并被认为是生活的一部ຖ分。
中国人消极避世的习惯有如英国人出门带雨伞，因为ฦ政治气候对那ว些试图单独做点冒险事业的人来说，总是不大正常。换句话说，消极避世在中ณ国有明显的“活命价值”。中国青年与外国青年一样，都有公众精神。中ณ国的那些热血青年与任何其他国家的青年一样都对“参与公共事业”表示出极大的热忱。但是大约在25๓～3๑0岁之ใ间，他们都变得聪明起来了，获得了消极避世的品德，从而大大有助于他们的老成温厚等文化习性的养成。这种品德的获得，有些人是得力于聪慧的天资，另一些人则ท因为ฦ自己้曾吃过一两次亏。所有的老年人都很稳重，因为所有的老滑头们都学到เ了消极避世的好处，在一个人权得不到保障