六月十二日的行程，文天祥是代表宋国朝廷前来和金刚ธ乘๖佛教接触，但是秀王赵与择除了进香以外，也是要开始启程北上去温州ะ的，同行的还有文天祥的部ຖ下吕武、杜浒两个ฐ人。吕武是奉命到เ淮东宣召右丞相兼淮南东路制置使李庭芝率兵南下，更是要招募一些江淮地带的壮士补充军队。而杜浒就是要和秀王赵与择一起去温州，在那里召集一些临ภ安破城以后逃亡南下的前禁军士卒。
前线军情紧急，本来应该是在六月初ม就要三个ฐ人上路的，但是初ม六正要动身的时候被“真佛出世”的消息给打断了。现在耽搁六天的时间，已๐经是不能ม再耽搁了。自然，文天祥要和赵与择把一些东西乘๖着最后的机会再细细梳理一遍。
不过，两个客人也没有任何办法去怪主人的。金刚ธ人不进任何饮食的说法，他们两ä个也是早就知道了。既ຂ然主人不能品尝自己的手艺来改进，那自然就是现在的样子了。
金刚智看两个客人窘在那ว里，开口说道：“赵秀王、文枢密，二位勿怪。我等在金刚界ศ，以金、银、石、宝等物为ฦ食。此人间界之茶道，我亦是前日方才听闻。此套茶器，金银之ใ物，为我所做；陶、瓷，乃ี信众供奉；茶叶亦是诸世俗弟子今晨临时所奉；烹茶之ใ水，采自佛侧之山泉。一道之物，四分其源。顾此茶为ฦ如此！”
一时间，十六个人都是惊异不定，不知道如何是好。
看那个木盘，表面并不平整，而是用细刀雕刻๑出了诸多光滑的起伏来，更是有细细的金属线串ธ联起一个个的金属小点。众人看了有一刻钟的时间，除了赞叹木工的手艺确实精良外，仍是没有看出个一二三来。
不投降，更加的难以言说。宋帝已将，置庶民何处？数次集会的哀声叹气后，终于还是在一个老成者那ว里达成了一个默契—“同心社”以保境安民为ฦ第一要务，其他以后再论吧！
在从浑噩中ณ出来以后，陈文治就派出了家丁在福州ะ的街头巷๕尾追风，更是用一个名义召集了“同心社ุ”的第一次集会！
罗汉堂，说是一个堂，但是现在还是连一个屋顶都没有，仅仅是一个ฐ石墙包围起来的可以坐三百人听经的大院子罢了。一排十个ฐ，一共三十排的一尺见方的石板铺在地面上，充当着碳基土著们听经的座位。采石场那ว里采集到เ的石板第一批就是用在这里。
香客们进了山门，就被领ๆ到这个正面对着巨佛的地方แ，坐在石板上听旁้边的金刚ธ罗汉们念诵那个没有地球人能听懂ฦ的经文。一边九个金刚罗汉，正好凑出了一个ฐ“十八罗汉”来。十八个ฐ外表不同的罗汉，盘坐在一人高的石头莲花宝座上，一边高声念着经文，一边审视着下面的香客。
香客在罗汉堂里面并不需要必须记住金刚罗汉们的经文，只要记住那七字真言，等一会去搬石头的时候一路上能不停的念诵就可以了。
三十三个ฐ土著和尚进了罗汉堂，也没有多说什么，冲着金刚ธ罗汉们见过礼节后，就坐在石板上听起经来。
他们是前脚跟着文天祥一行人到เ的山门，但是一直坐到中ณ午过后，也没有一个ฐ高僧能听懂ฦ金刚人那怕任何的一点经文。一群人就这样僵持在罗汉堂那里，连挪动一点的意思都没有。
如果说普通香客还听不懂ฦ金刚罗汉们的经文，那ว倒也罢了。但是这些土著们知道自己้吃的就是这碗饭，如果连自己้这些正宗的拜佛的和尚都听不懂ฦ经文，那就只有两个ฐ结果了。
一、自己是假的。
二、现在的金刚乘๖佛教是假的。
如果是以前某一个ฐ土著突然地拿出一个和自己้不一样的经典出来，这些土著宗教权威们还能论个渊源、谈个师承、辩个ฐ经典来镇压一下。但是今天，所有的手段都不管用了。
金刚巨人变化的巨เ佛就在眼前，所有一切的辩白都是苍白空洞。那这些人已经在心里想，我听不懂经文是因为什么เ呢！！？
没有和尚有胆量站出来说自己听不懂ฦ，反而个ฐ个在那里不住摇头晃脑แ一幅“我懂ฦ了！我悟了！我快成佛了！”的神情。
一共二十七个寺庙，又分属六个ฐ佛教的分支，本来就是有着“你高我低”的比较，现在自然是不能露出一点点的胆怯来！
可惜，这些和尚的脸面也只是保留到了下午过后不久。
从台州ะ天台山天台宗法元寺带着经藏衣钵南下闽地，准备找一个深山保留แ宗派种子的能修大和尚，在十二日刚刚ธ在连江县下了海船就赶了过来。纳衣布鞋，清瘦枯槁，不过一个ฐ普通的中年和尚，却是让一直人模狗样的善果**โ师一见之ใ下抱头而逃！
也难怪善果要跑，留在罗汉堂的那些和尚连杀了能ม修和尚的心思都是有了！
一切不过是在能ม修和尚进了山门，坐在罗汉堂最后一排听了金刚罗汉们念了一遍经文以后，就突然的站起来，表明自己一个ฐ字都没有听懂，请金刚罗汉们详细辩解一下刚ธ刚ธ所念的经文，他好记录下来细细思辨一下。
一听能ม修和尚说出这样的话来，前面就有一个土著和尚跳出来进行打压，语气中公开的带上了对能修和尚资格的怀疑ທ。但是等到能ม修和尚拿出自己的度牒，直接敲在这个算是天台宗下属寺庙的大和尚的光头上，敲的那是一个ฐ梆梆响，那ว些和尚们就立