她先是施展出一道结界ศ笼罩住整个广场，并将徐天定排除在外，从而保证他的安全。
不过，依旧ງ找不到妖物的身影。结界内容空荡荡一片，完全看不到任何能ม施展出如卡车冲撞的巨物，仿佛之前的碰撞不过是一场错觉。
“嗯……因为ฦ，我没有钥๓匙，出去后就回不了屋子，外出又不能不关门。”
徐天定想起因为ฦ自己不是在学校用餐就是到เ伯伯家，自己家中ณ根本没有半点可以拿来填肚子的食物，于是道：“抱歉，是我疏ຕ忽了，钥匙我会配一把给你。”
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波，使江水兮安流。
徐天定起了强烈的好奇心，虽然有一种对未知事物的危机感，但他仔细思考一下，判断ษ自己现不可告人的秘密而被灭口的可能微乎其微，于是尽量放轻脚步，慢慢向着楼顶走去。
碰撞声音越来越清晰，虽然依旧很轻微，好像被什么东西阻挡住般，可确实变得越来越清晰，徐天定仔细思考可能相仿的声音，脑แ海ร不由á得出现工厂中ณ碾压机和泉水滴落两种风马牛不相及的画面，这令他的好奇心愈加强烈……
又开新坑……
表人：楚燃普通用户
万——恶——分——割——线——
协作者：迈克
7788xiaທoshuo
万——恶——分——割——线——
第六种是形法。包括看相术以及后来叫做“风水”的方术。风水的基本思想是：人是宇宙的产物。因此。人的住宅和葬地必须ี安排得与自然力即风水。
阴阳家代表邹้衍运用阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰，创น为ฦ&ุquot;五德终始&ุquot;之ใ说，影响甚大。后来的挂名吕不韦的《吕氏春秋》、董仲舒的《春秋繁露》、刘向的《洪范五行传论》（梁任公在其《饮冰室文集·阴阳五行说之来历》中ณ谈到เ阴阳学说之ใ害时曾提到เ：宜负罪责者三人焉……曰邹衍，曰董仲舒，曰刘向。可见阴阳家其要）等，都是以阴阳五行为ฦ思想基干。
妖物的生命力极其顽ื强，不是致命一击就不会倒下，中ณ了贯穿身体的一枪却还能反击，悲痛中ณ一甩尾巴，重重向着宋雪仪砸去。
对此宋雪仪没有急着躲开，而是借着刚ธ才没有完全消เ失的去势，往地面上一刺，借着反弹力飞上半空，同时双手也快的结印。
“阴阳驱神，五行水灵，绞！”
之前使用水弹而溅落在地面上水分受到เ术法的驱使，马上聚合在一起化作一条条触手缠绕住妖物，如钢索般越绑越紧。
但这头妖物比起之ใ前行动如风的麋狼，似乎更加偏向力量，巨大的身体不停地挣扎，隐隐有挣脱束缚的趋势。当然，这里的水分远不如学校里湖水也来得多是一个ฐ原因。
这时宋雪仪突然将手中的沥泉枪掷出，双手结印也随之ใ变化。
“润水育木，五行木灵，缚！”
射到半路的沥泉枪立刻生了翻天覆地的变化，一条条藤木从上面快生长而出，而当这一枪刺中妖物身体的时候，藤木吸收掉用作捆绑的水灵，生长度变得更加疯狂，一下子就将整头妖物捆成一个大藤球。
五行中水生木，所以这一招木系术法乃是集合了之前水术法的威แ力，再加上沥泉枪也是水属性的枪，威แ力更显强大，妖物嘶吼连连，却是挣脱不能。
“将阴阳玉扔过来。”
宋雪仪通过心灵连通之法传递，徐天定连忙掏出阴阳玉扔过去。
“阴阳驱神，妖鬼尽伏，封！”
刹那间阴阳玉散出黑白两ä道光芒，特别是黑光居然在黑夜中也能ม辨识出，两道光芒缠上被藤木捆住不停挣扎的妖物，像是在拉扯某样东西搬绷紧ู收缩。
这下妖物立即停止了肉体上的挣扎，隐约可以看见一个类似灵魂的东西正从它肉体中ณ被拉出。
之ใ所以说类似而不是肯定，是因为ฦ妖乃ี是鬼的集合体，而鬼的灵魂？还真是极其矛盾的存在。
不过阴阳玉的牵扯力并不够强，妖物的灵魂不停反抗，挣扎起来比肉体更加激烈，竟然又一步步回归肉体。
不过它将注意力放到เ灵魂的拔河上，肉体失去了抵抗，立即被坚硬胜过钢条的藤木缚得死死，甚至陷进血肉里面。
于是等到妖物好不容易将灵魂回归肉体，又不得不出力抵抗肉体上的捆绑，同时令人心烦不已๐的黑白光芒又再度开始拉扯它的灵魂。
顾得了肉体顾不了灵魂，顾得了灵魂顾不了肉体，妖物分身乏็术，最终在一番挣扎后失去了抵抗的力量，乖乖被封印到阴阳玉当中ณ。
徐天定虽然不明白为什么เ不直接将妖物消เ灭，而是选择更加费力的封印，但并不妨碍他认识到危险已经解除，紧ู张万分的神经一下子放松，顿ู感身体一阵轻飘飘使不出力气，他也懒得硬撑，直接坐在地上休息。
宋雪仪见他从站着直接坐到地上，还以为出了什么事情，心中担心要死，急忙跑过来。
“你没事吧？”
徐天定摆手道：“还好，只是不大习惯这种氛围，我想再尝试一两次就不会出现这种情况。”
宋雪仪听到เ后放下心来，忽而面露犹豫之色，考虑再三却是低头道歉：“对不起！我明明说过