在竹林古拳谱中，载有易筋经的理论部分。与之ใ相呼应的功法，是竹林古传《八大劲功》。由于《八大劲功》和竹林《看家拳》的运作行为受《易筋经》指导，所以《八大劲功》也同样属于《易筋经》功法。
世传《八段锦》又名《少林八段锦》或《岳武穆八段锦》者，亦称《易筋经》。其中ณ内容形式多与诸《易绪经》重合，云是《易筋经》一说似非空穴来风。
就好比骡子和马赛跑。
马日行千里，骡子只能慢慢的走。
门派：门派是一个ฐ以习武为ฦ目的的教育体系，内中成员的关系大多是师徒关系与师兄弟的关系，其门下弟子可以在门规的许可之下，转身投入其它组织。例如：武当派半记名弟子张无忌便是明教教主倚天屠龙记，崆峒派的海ร大富便是深宫内宦。
帮会：帮会是以一个共同目标，集结江湖群侠而成的组织，其目的大多是以谋利ำ为主ว体，其成员较为ฦ不一，成员可以是其它门派的弟子，也可以是自己帮下的习武弟子。例如：海砂帮卖盐，槽帮控制ๆ运河槽运输送的帮会，排帮控制ๆ长江一带排筏运输的帮会。
镖局其实也可以算是帮会的一种，它是以替人押镖为其收入，其门下的镖师可为自家受业的学生，也可为ฦ其它门派的弟子。
而镖局之ใ形成在于明朝初期，当时中ณ国的政局再经历过改朝换代之后，转移至不善经济的明朝当权，钱币转为ฦ最原始的碎银块，而为ฦ了运输这些体积大且重量重的银子，镖居的便因此产生。
教会：这是一种以修行为目的的宗教组织，内中的成员大多为ฦ教徒，有着共同的信仰、共同的理念，于规律约束方面较之ใ其它组织为严å。例如：全真教。
世家：这是以家族血缘为ฦ主ว体的一个ฐ组织，内中的成员多为单一血缘，奴仆除外。其实世家这个名词在史学上有满严格的定义แ，是由á中国史家生司马迁所定义แ的。
索ิ隐系家者，记诸侯本系也，言其下及子孙常有国。故孟子曰陈仲子，齐之ใ系家
董仲舒曰王者封诸侯，非官之也，得以代为家也~~《史记吴太伯世家第一》
简单地说，没有受到เ正统政权周或正统正权所认可的次等政权齐封侯封地的家族，是不能够称为ฦ世家的。演变至后来就有所谓的书香世家、军人世家、官宦世家等名词产生。
在武侠世界之中的世家多为武林世家，例如：聚贤庄、慕容世家、唐门等。
坞：在魏晋南北朝时期，政局动荡不安，战争频๗繁，外患紧迫，税役繁重，中原地区的汉族人民兴起了一个时期的人口大迁徙，在此迁徙之ใ中ณ，既有无组织的自发性迁徙，也有具组织计划性的迁徙，后者多为ฦ是在世家大族的领ๆ导之ใ下进行的，在中ณ原陷入战乱ກ时，世家大族先是招集宗族乡党，组成武装ณ战斗ç力量，聚众自保，屯为ฦ堡壁，称之ใ为坞。，首领为ฦ坞主ว。当中ณ原无法居住时，坞主ว便率领ๆ宗族迁徙、乡党进行有目的的迁徙。
以武侠小说的角度来说，嵨和寨一样，是属于绿林的组织，其成员多为盗贼。
寨：绿林组织，其成员多为盗贼之ใ类的人物，有的可说是打家劫舍，有的可说是劫富济贫，有的更是抵御外晦，全看作家如何表现。山寨往往结伙聚众，训练军队，抢劫财物之外，更重要的是，它还是政冶现实下官逼民反的反抗者，往往被赋予反抗朝廷，救助弱小，甚至于抗御外侮的正义色彩。
秘密会社ุ：具有某些政治目标的组织，往往以帮会或教会作为ฦ号招的旗帜ຒ，但在其但暗地里却是革命和与朝廷为ฦ敌，此组织往往为当代朝廷的眼中ณ钉，也是为政者口中ณ所谓的异端。如天地会，明教，白莲教，洪门。
以上的分类，有时也不完全尽是，如神龙教，虽是教会，但却只是行事凶狠残辣的魔教。武当派与少林派虽是门派，也有自己的宗教信仰，而且对于派下弟子之ใ约束，也较之ใ严格。
至于像城、宫、殿等一些名词，除非你是想写玄幻武侠，否则ท就中国古代封建社ุ会而言，那ว种阶级制度超级重的时代，连左ุ右、颜色、建筑、衣服穿著都得斤ภ斤计较的时代，民间实在不可能ม有这些组织，像古龙所创造出的移花宫、白云城实在是不太可能，但并非不可能，像金庸的灵鹫宫，位处天山飘邈à峰，天高皇帝ຓ远，管也管不着，又或是特地与当朝政权所挑战的组织，这也是有可能。
梁守中ณ曾说：组织的建立和巩固，离不开利益、义แ气和家法。
利ำ益，是帮会组合的重要基础；义แ气，是维系帮会徒众的内聚力量；家法，则是控制ๆ帮众行为的强有力措施ๅ，三者缺一不可。
当然，这利益，只是组织集团内部ຖ的利益，而这义气所维护的也仅是本帮的狭隘利ำ益而已，本帮以外的，则ท是一点也不讲义แ气的，甚至因利相争，打得死去活来。各帮均有自己严å密的组织和完备的家法，对帮众具有极大的约束力量。
在武侠小说之ใ中，一个ฐ组织要表现的好，最重要还是作者的表现。