自己้等了一年算什么เ？在修真界，能遇到เ这么เ好资质的弟子的人，等个几百年，也不一定能ม够等到，自己้已经算是赚到了。想着，不由轻笑了出来，这一笑，倒是把下面那一群弟子吓了一跳。
平常，师尊虽然对自己等人并不严厉，可也没见他老人家笑过？而且笑得这么เ。。。开心？
终于，姚孽儿支持难忍的疼痛，晕死在那。家丁连忙报告：“少爷，那孩。。。那小子晕过去了，您看。。。。。。”
吴家公子看到地上的斑á斑血迹，竟然高兴的笑了，恶狠狠的说：“拖到后山，给老子喂狼！老子看谁还敢来找本少爷麻烦！”
在此，我要提一点个人的建议，在描写十个境界的修炼过程中，作者显得有些底气不足，描写的细节部分不是很多，跳跃度比较大。对于有些想侧重于阅读主人公在漫漫其修远兮的修神路上十个ฐ境界层层蜕变、步步精益直到出神入化的过程的读者来说，可能ม不会太过瘾。所以建议潇湘月在接下来的构思写作中，可以多挥洒一些豪情，多一些大手笔，再融入女子独有的柔情和妩媚的笔触，这样互相结合取精华互补而成的小说定会在同类型作品里独树一帜。
最后祝愿潇湘月写文愉快，写出一部能ม代表女生团体对玄幻修真的独特理解和见识的“修神宝典”。
五师姐则是一位清秀、大方的女子，名为钟心洁；
六师兄是位不苟言笑，却又有着女子一样柔美的男ç子，名为王竹云；
七师兄是一个ฐ十足的胖子，连眼都快陷在肉里看不见了，名为张茂山；
八师兄是跟自己年纪相仿的孩子，叫何小明；
九师姐则ท是师尊的女儿，名为ฦ莫灵。
从大师兄口中，姚孽儿得知，当初ม就是九师姐救了自己。心是很是感激，看向莫灵的眼光中ณ多了一丝亲切。
在介绍完众人之后，大家都各自离开，回去练功了，这时，欧阳明也领着姚孽儿走出了大殿。
在回去的路上，欧阳明向姚â孽儿讲述剑仙派的门规。
第一，剑仙派收徒一看缘法，二看慧根，三看人品，收徒比较严谨，有时会经过重重考察。所以，本次如此破例收下姚孽儿，还真是个ฐ意外的事。因为他基本没有通过任何考察，就直接拜师了。
第二，剑仙派收弟子可以随时要求出家为道，但一旦为道的弟子要还俗，必须离开剑仙派，且对外不可再自称剑仙派弟子。（已经出家的弟子，不可娶妻生子，或是嫁人。）
第三，任何弟子，未经允许，不得私自将本门功法传授他人。
第四，若离开剑仙派后，原有修为如果不被滥用，一般也不会被剥夺。一旦现滥用法术，必会被剑仙门下追杀。
第五，触犯门规的弟子会被逐出剑仙门，视情节轻重会有剥夺修为ฦ的惩罚。
除去这几条重要的门规之外，还有大约百余条，饶是记忆力十分好的姚â孽儿，也被听得晕里吧唧。
说完这些门规之后，欧阳明也讲了剑仙派目前的处境，说到这里，欧阳明的眼神明显暗淡了下来，姚孽儿是个ฐ聪明人，他怎么会不知道欧阳眼神明暗淡的原因。只是，这目前至少都跟自己无关。自己也管不了那么เ多。何况自己还只是个ฐ刚刚入门的弟子而已๐，也做不了什么。
何况自己还只是个ฐ1้o来岁的小娃娃ใ。先不管了，不想那ว么เ多，先学了再说。
接着，欧阳明又跟姚孽儿说了当前修真界中各类基本常识，以及各大门派。
于是，在欧阳明的讲述中，姚孽儿终于对修真有了初步的认识。
所谓修真，在道教中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。
修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之ใ真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹ล，四大为炉炼作团。
这个世上有三界：分别为ฦ仙、魔、人三界ศ。
其中人界之ใ中ณ，又分六道。
六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道
用通俗的些的话来说，这个所谓的修真界ศ，也就是凡人们口中ณ所谓的神仙。因为修真界的人，经过一段时间修行之后，会习得些许法术，且经过更多时间，便可用法宝在空中飞行。
这时，姚孽儿想起，爷爷曾跟自己说过，相传不周山（注1）是人界ศ唯一能够到达天界ศ的路径，只可惜不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。传言曾有凡人为见神仙一面而只身上山，但却未曾见其返乡。自此之ใ后，人人皆炼其身，锻其骨，以使得自己้有足够的实力攀登不周山，后由于天条的放宽，无数凡人开始修行，为使自己能ม早ຉ日功德圆满，不少人开始竞相挑战不周山。也就是修真了。
不过，剑仙门所在的山倒不是不周山，而是紫云山。
ps：
注1：不周山为古代传说中的山名，最早见于《山海ร经？；；大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子。”据王逸注《离骚》，高周注《淮南子？；；道原训》均考不周山在昆仑山西北。