在帝制ๆ社会，既然官场应酬如此之ใ多，礼ึ之厚重不言而喻，那么，官场应酬的开销有多大呢？
清朝官员张集馨在福建当汀漳龙道台汀漳龙地区一把手时，闽浙总督颜伯焘被革职，带着家眷、兵役、随从等三千多人浩é浩荡荡打道回乡，途经漳城，当地为ฦ了招待这位前上司，既备酒席，又请戏班，还送上"ิ程敬"以路费名义送出的礼金，共花去一万两ä银公款。要知道，此人已经不是官员了，居然还受到如此优待，可想而知，那ว些在位的官员如果下一次基层，基层官员该拿出多少钱来。
于是，在这种饥寒交迫的情况下，高傲的文化人终于提出了要依附王公贵人的观点。韩愈自己写到："布衣之ใ士，身居穷约，不借势于王公大人，则ท无以成其志;๙王公大人，功业显著，不借誉于布衣之士则无以广其名。是故，布衣之士虽甚贱而不谄，王公大人虽甚贵而不骄，其事势相须，其先后相资也。"
文人，特别又是一个饱学之士，一个ฐ理想高远的志士，终于醒悟，改变了自己的观念，去依附于王公大人，谄媚于王公大人，这也是非常不容易的事，但是只要观念改变了行动就变得理直气壮。于是韩愈很快就向王公大人们靠拢了。这种靠拢方式就是上面说到เ的入幕府，说白了就是做"ิ食客"。
历史上都说李林甫无才学，那唯一懂的音律在正统人眼中还只是旁้门左道，却能一步步向上爬，妇人路线的确帮了他的大忙。与上司的内眷靠近，哄她们开心，与她们好好相处，这同与上司相处一样重要，如果能像李林甫这样用心，想必官路上的红灯很快就变成了绿灯。
妇人路线在官场中ณ有个常用名词叫做"ิ裙带官",最早的记载是在宋代学者周辉的《清波杂志》卷三里，是这样一个故事："蔡ກ卞之妻七夫人，颜知事，能ม诗词。蔡每有国事，先谋之于床第，然后宣之ใ于庙堂；蔡拜右相，家宴张乐，伶人扬言曰：-右丞今日大拜，都是夫人裙ำ带-ๅ"
同日刘中丞称自己生病了，吩咐巡捕官关了官府门，凡有官员来见的一概ฐ不见客，只传了过富进去，又把过富请进内房，以示要好之意。等到过富进来，刘ถ中丞已站在那ว里等候许久了。
二人先是以上下级官礼打躬归坐。刘中丞穿的是便装，也没有戴大官帽子。见了面，刘中ณ丞先让过富脱了官帽子，又问："ิ便衣带来没有？"
到任后，恰好泗洪旱灾，还有恶霸作祟。刘国泰先是赈济灾民，然后在经过调查取证后将他上级江宁巡抚的儿子——那群恶霸的脑——绳之以法。得罪上级无疑ທ是犯了官场大忌，但刘ถ国泰在得知这位巡抚的喜好之后，就并不在意了。刘国泰颇通文史，对文史知识可谓过目不忘，而他的很多上级也以文史专家自称。刘国泰除了处理政事之外，几乎ๆ把所有的时间和精力全都用在了熟读文史上，这样，他在与上级官员的交流中便没有了障碍。这当然也可算作是投其所好，属于面壁十年的一种政术。
那位江宁巡ำ抚在得知儿子被下属惩治后，自然不会善罢甘休。刘ถ国泰登门拜访，借古事陈述不治乱无以为政绩。如果说，那位巡抚是因为惧怕刘国泰有和中ณ堂撑腰而寝息此事的话，那么，刘国泰的晓之ใ以理、动之以情则是促成此事的润滑剂。
张仪一开始到楚国就遭到了楚相的羞辱和毒打。有一天，楚相昭阳家中ณ举ะ行宴会，贵宾如云，高朋满座，张仪也借此机会巴结权贵。觥筹交错，好不热闹。席间，楚相昭阳突然现自己้随身佩带的一个玉璧不见了，满座哗然，议论纷纷。渐渐地人们把目光集中到了穿着寒酸的张仪身上。楚相昭阳并不认识张仪，也不问青红皂白，便命人把张仪捆绑起来，拷打逼供，把张仪打得皮开肉绽后又赶了出去。
张仪遭此毒打，跌跌撞撞赶回家来，对妻子一五一十地倾诉起来:๘"ิ唉，想不到自拜见恩师鬼谷子下山以来，初ม涉楚国竟遭此厄运。"妻子一面给他擦洗着伤口，一面责怨道:"ิ都怪你一心要攀附权贵，不然，哪能ม招来这些苦楚。"ิ可是张仪却问妻子:๘"看我舌头还有没有？"妻子不解其意，笑着说:"舌头还在。"年轻人欣慰地说道:๘"ิ舌头还在，这就足够了。"ิ
古代的官场其实是个很考验个人学识的地方，如果一个人的学识不深，就应该谦虚、谨慎。明万历初年，在科举ะ考试的时候，有一书生作"ิ怨慕声"这个题目。怨慕即是思慕的意思，这句话出自《孟子·万章上》，其中孟子说舜思慕父母。因此，书生在做文章的时候，加入了"ิ为舜也父者，为舜也母者"一句。结果，主考官百思不得其解，将其打入四等，评为"ิ不通"。书生觉得很冤枉，便找到主考官分辩道："文章此句出在《礼记·檀弓》。"可是主考官不但没有知错就改，却很生气，骂书生道："ิ只有你读过《檀弓》！"ิ反而给书生改成五等。书生也动了怒，一下子就把主考官告到上面去了。这个ฐ官职被官场的好几个人等着，平时就瞄着这个官位，正好机会来了，于是官场上的落井下石者随之就来了。这个主考官自然是被同行挤掉了。
与上述故事相反的是明朝人徐存斋，他做得就不错。徐存斋以翰林的身份到江浙一带督察学政，官职相当于现在的大学校长，年纪未满三十岁。有一个应考的人在文章中ณ引用"ิ颜苦孔之卓"ิ颜渊学习孔子，苦于孔子的学行过于卓越的句子。徐存斋评为ฦ："杜撰"，给他评