十年求官，四试于礼ึ部ຖ，三试于吏部ຖ，最后只得到一个ฐ进士的虚名而未捞得一官半职，在这样一种情况下，韩愈仍然没有对求官之ใ路心灰意懒。从正月到三月连续给当时的宰相写了三封信，请求宰相援引。可能是宰相太忙，或者像他一样给宰相写的信多如雪花，亦或这时的韩愈还不够谦虚，还不懂为ฦ官的圆滑之道，语言不足以打动宰相大人，结果韩愈向大人物求官的信如石沉大海ร，没有一点回音。遭受到这一而再、再而三的挫折之后，韩愈带着一颗布满伤痕的心离开长安回到家乡，过着"朝食不盈肠，冬衣才掩骼"唐·韩愈《县斋有怀》的生活。早上吃饭，肚子吃不饱，冬天穿的衣服刚ธ刚把自己的躯体给遮蔽住。
于是，在这种饥寒交迫的情况下，高傲的文化人终于提出了要依附王公贵人的观点。韩愈自己写到："ิ布衣之士，身居穷约，不借势于王公大人，则无以成其志;王公大人，功业显著，不借誉于布衣之士则无以广其名。是故，布衣之士虽甚贱而不谄，王公大人虽甚贵而不骄，其事势相须，其先后相资也。"
李林甫见后宫最受唐玄宗宠爱的就是武惠妃。当时，杨玉环还没有入宫，宫中掌权的是武惠妃。武惠妃的两ä个儿子寿王和盛王也因为ฦ母亲受宠的缘故很讨皇上喜欢，而皇太子李瑛却渐渐不被皇上看重。李林甫知道此情后，走了一招险棋：他冒着得罪太子的危险向武惠妃表露拥护寿王的决心。武惠妃觉得此人可靠，就时常在唐玄宗面前吹枕头风，给李林甫说好话。有了这些庇护和抬举，李林甫后来飞黄腾达，连升几级，直到官拜礼部尚书，同中ณ书门下三品，成为朝中ณ三宰相之一。
历史上都说李林甫无才学，那ว唯一懂的音律在正统人眼中ณ还只是旁门左ุ道，却能一步步向上爬，妇人路线的确帮了他的大忙。与上司的内眷靠近，哄她们开心，与她们好好相处，这同与上司相处一样重要，如果能像李林甫这样用心，想必官路上的红灯很快就变成了绿灯。
钦差的一举ะ一动，刘ถ中丞都让人监看着。自从过富、达旗二人要好起来，一班耳目早ຉ已飞奔报给刘中丞。刘中ณ丞得了这个信，便传两司来商议。官员臬台老练地说道："既然过富是钦差ๆ的门生，少不得将来要照应他的。大人不如先送个ฐ人情给他，一来过富感激大人的栽培，各色事情没有不竭力报效的；二来叫钦差ๆ瞧着大人诸事都有他的面子，他也不好不念大人这点情分；三则过富既同钦๔差随员相好，也可以借他通通气。好在目下支应局、营务处、防军统领出了几个差ๆ使都没有委人，大人何不先委他一两桩？这个人情是乐่得做的。"抚院听了甚以为ฦ然，立刻应允。等到เ两ä司回去，未到天黑，札子已经写好，送到过富家里去了，请过富来见。
同日刘中丞称自己生病了，吩咐巡捕官关了官府门，凡有官员来见的一概ฐ不见客，只传了过富进去，又把过富请进内房，以示要好之意。等到过富进来，刘ถ中丞已๐站在那里等候许久ื了。
苏阿凌所说的"面壁"是在告诉刘ถ国泰将来要"破壁"，"升迁"ิ是官员本分的追求，也是国家为了调动官员的积极性所制ๆ订的制度。但官员通过什么เ样的方แ法升迁，可谓百官争鸣。依苏阿凌的看法，升迁之道，贵在一个"修"字。这个ฐ"ิ修"字就是修行，修行是为ฦ功德圆满。那ว么เ"功"与"ิ德"该如何圆满呢？他没有说，他只是说要"ิ清"。一些原始材料给我们的印象是，刘国泰的领悟能力很强。
到เ任后，恰好泗洪旱灾，还有恶霸作祟。刘ถ国泰先是赈济灾民，然后在经过调查取证后将他上级江宁巡抚的儿子——那群恶霸的脑——绳之ใ以法。得罪上级无疑是犯了官场大忌，但刘国泰在得知这位巡ำ抚的喜好之后，就并不在意了。刘国泰颇็通文史，对文史知识可谓过目不忘，而他的很多上级也以文史专家自称。刘国泰除了处理政事之外，几乎把所有的时间和精力全都用在了熟读文史上，这样，他在与上级官员的交流中便没有了障碍。这当然也可算作是投其所好，属于面壁十年的一种政术。
也许正因为ฦ受过挫折，苏秦明白，一个人要真正地走上仕途，让自己手握权力，必须得经历一些磨炼。在这方面，苏秦也磨炼了自己的同窗好友一把，这个好友就是苏秦的同学张仪。苏秦当着众人的面侮辱张仪，又在背后帮助张仪走上仕途。当然，在苏秦之前，张仪也同样遭受过类似的侮辱。
张仪一开始到楚国就遭到了楚相的羞辱和毒打。有一天，楚相昭阳家中ณ举行宴会，贵宾如云，高朋满座，张仪也借此机会巴结权贵。觥筹交错，好不热闹。席间，楚相昭阳突然现自己随身佩带的一个玉璧不见了，满座哗然，议论纷纷。渐渐地人们把目光集中到เ了穿着寒酸的张仪身上。楚相昭阳并不认识张仪，也不问青红皂白，便命人把张仪捆绑起来，拷打逼供，把张仪打得皮开肉绽后又赶了出去。
有学问方可为官，为官更需要学问。在官场上混，肚子里没"货"肯定会被人嘲笑，让人瞧不起，这样的后果自然是最后落得个无法胜任，官位不保。
古代的官场其实是个很考验个人学识的地方แ，如果一个人的学识不深，就应该谦虚、谨慎。明万历初ม年，在科举考试的时候，有一书生作"ิ怨慕声"这个ฐ题目。怨慕即是思慕的意思，这句话出自《孟子·万章上》，其中孟子说舜思慕父母。因此，书