此时五太子拉着三个弟弟拼命向天庭飞去，突然觉的眼前一暗，只见前方万道箭光，那正是后羿怕那金乌逃脱所布下的箭网，此箭网内结合至阴至阳之ใ气，就是金乌ไ的太阳真缘之ใ力也不能冲出。
五太子见是无方逃脱，只好护着两ä个弟弟离开，却不知那ว箭网竟然有灵性一般随着他们而去，五太子心中ณ大惊，却把心放在那网之ใ中，却没有在意那后羿，竟给那后羿有了再一箭的时间，在五太子的焦急之ใ中ณ“嗖”的一声被箭穿心而死。
“传老师之事”说着云中ณ子将原始给他的那法符交给了西王母。
西王母在法符之中ณ沉思了很长时间，一会有些眉头皱起，一会有舒展开来，心情略๓加喜悦，然后收起那ว法符，只见西王母袖中一道白光闪现，那欲迷幻境瞬间张开，西王母口念道“迷止，出”。
凤凰一脉虽然尊贵无比，可惜一脉单传很少，如今在那西昆仑的凤凰一脉ำ也只剩ທ下了一只刚ธ未化形的孔雀，要知那ว孔雀是何！呵呵看过封神的人都知道！它就是浩称圣人之ใ第一人的孔宣。当周冲看到那孔宣之后便已经做好了与其交友的准备，收它为徒？那是小说里真么写，你当其他圣人不盯着你！周冲知晓后世一切当然不会这么เ傻瓜的一下让所有圣人注意自己้，自己้按步走路才是重要。
话说那ว刚在化形的孔雀（还是先说他是孔雀吧！）此时也是十分的狼狈，虽然自己是凤凰一脉，但是却不是凤凰，也不知道自己้是凤凰和哪个洪荒异兽留下的。自己只知道从出生之ใ后就不断在这西昆仑修行，无老师指引的情况下只靠着凤凰一脉传承下来的一些无上功法，开始不断的修炼。
而此刻斗ç率宫的那位太上老君微微一笑：“人教！呵呵！”。
昆仑山中，原本将道的原始一下停了下来，让座下弟子都疑惑不解，而原始却看了看东方แ笑了笑继续讲解起道来。
只见这不周山确也与他处不同，只见峰峦迭起，方圆八千万里，主峰巍峨耸立难见其顶，朵朵白云绕于山腰。
周冲从山脚步行上山，欣赏着这不周山的美丽ษ之处，忽然觉得这四周的灵气疯狂的向一地汇聚而去，心中一动连忙飞望前去。
“自我开道以来，已讲道七七四九十千年。此时，洪荒早已๐生灵无数，天道所趋，我将从你们当中收徒有三。”说到这里，鸿钧๕听了下来，望着眼前这些一脸兴奋，跃跃欲试的生灵，依旧ງ没有一丝表情。
收回目光，鸿钧๕将目光所定在三清上，说道：“三清，你们为盘古清气所化，身具无上功德，你们三人为吾徒。”鸿钧说完这些，大家都有些着急，四个名额一下少了三个ฐ，如何能让他们不急。其中ณ又以伏曦女娲ຐ准提接引尤为ฦ甚重。
帝喾：帝喾，姓姬，号高辛，黄帝的曾孙。帝ຓ喾在位时人才济济，把天下治理得很好。帝喾在位7๕o多年。
尧帝：尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称唐尧，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照ั四方，上下分明，能团结族人，使邦ะ族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。尧到年老时，由四岳十二牧推举ะ部落联盟军事长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝ຓ把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。
元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中ณ位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为ฦ“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之ใ名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：棍沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中ณ。后二仪化分，元始天王居天中ณ心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔ศ也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中ณ、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此时，还只有元始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中ณ位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中ณ又有一“元始天王”，列ต为ฦ第四中ณ位左位第四神。《隋书经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为“天尊之ใ体，常存不灭，每到เ天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方แ五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。
关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之ใ始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为ฦ元始是最初ม的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。根据道经的描述，元始天尊禀自然之ใ气，存在于宇宙万物之ใ前。他的本