林冲不是张扬的人直到逼到迫不得已时他才去反抗。而他下了决心要做的事就会做得干净彻底不留后患。
我们简单理一下他的行动
鲁达逃亡时遇见了金氏父女在老金的介绍下认识了赵员外在赵员外的帮助下完成他人生的第一次转变上了五台山做和尚。五台山智真长老应该看出了鲁达与佛有缘。只是凶性未除必须磨练。此后鲁智深毁山门坏金刚殴打同门长老一直维持最后不得以打发他去相国寺。在五台山鲁智深的叛逆个ฐ性发挥到了极至作为一个ฐ和尚不吃斋念佛已๐经是大错毁坏金刚ธ则是离经叛道的大罪过。历史上但凡个性非常叛逆之人不是大奸大恶就是有大出息庆幸的是历经磨难之ใ后鲁智深成功的羽变成后者。
经过痛打周通火烧瓦官寺后到东京相国寺看守菜园因将偷菜的泼皮踢进了粪池倒拔垂杨柳威แ名远扬。鲁智深在野猪林救了林冲高俅派人捉拿鲁智深鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山做了步兵头领ๆ。宋江攻打方แ腊ຘ鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂而死。这就是鲁智深一生。
花石纲是宋徽宗追求享乐想找一些奇草、怪石来供他玩赏命令应奉局大肆搜罗用大批船只运送到เ东京这种运送的队伍叫做“花石纲”。
杨志失陷花石纲虽然是客观原因造成应该有自己主观的原因行程不紧ู凑安排不合理等等。失陷花石纲是大罪过所以杨志只有逃避。等到风声一松杨志就搜罗了一担财物准备去东京打通关节再入官门。在那ว个时代这样做也不是不可以的而且杨志还有个巨大的优势就是显赫的家世
且看那汉道“洒家是三代将门之后五侯杨令公之孙姓杨名志。流落在此关西。年纪小时曾应过武举ะ做到殿司制ๆ使官。”有了这个政治资本因此他想凭着这个ฐ将门之后可以用“收的一担儿钱物待回东京去枢密院使用再理会本身的勾当。”至于梁山要他入伙那肯定是不屑一顾。可惜他想错了。
不论是现代社ุ会还是古代总有一种人有着变态的仇贵仇富心里而这类人一旦ຆ得势就会干些落井下石的勾当。泼皮出身的高俅就是这种人他“把文书一笔都批了将杨志赶出殿帅府来”。在潦倒中ณ杨志生活窘迫不得以准备卖了家传宝刀渡过难关。真可谓一文钱憋死英雄汉。这个ฐ杨志有些憨à直谁都知道这牛二是搅局杨志还一本正经的。那无赖牛二也是个狗皮膏药粘着杨志不放杨志本来就已经落魄成这样了没那里出气呢牛二正好撞枪口上了杨志性起把牛二杀了。
杨志杀牛二虽是气愤但也是经过考虑的
第一东京人都知道牛二不是好人杨志杀他从道义上看也算是为ฦ民除害。
第二从杀人过程看牛二挑唆在先杨志并不负全部ຖ责任官府在审理中应该会酌情。
果然开封府怜惜他是为民除害就轻判他发配到大名府充军。这北京大名府是河北头一个大郡大名府留守是个ฐ军政合一的大官大致是大军区的司令留守梁世杰少说也是个中将吧。
在大名府杨志的家族血统这回给他带来好处。
书中说“梁中ณ书看了。原在东京时也曾认得杨志。”在京城象杨志这类官员如过江之鲫正因为杨志家世显赫才引起梁中ณ书外放官员的注意。于是乎“梁中书听得大喜当厅就开了枷留在厅前听用押了批迥与两ä个公人自回东京不在话下”。全然不顾杨志是个囚犯特意安排一场比武抬举ะ他做了个管军提辖使。按说杨志是因祸得福。
《水浒传》中门庭家世是很重要的以后出现的关胜位列天罡第五就与他是关圣人之后有很大关系的；毫无本领的柴进排在天罡第十也因为他有贵族血统等等。以身份论人在现今社会也存在并且有时很重要。
书到这里杨志进行了两场打斗ç大致判断ษ下他的武艺。
一是杨志在梁山脚๐下和林冲步战五十余合不分胜负；二是在大名府和索超马战五十余合不分胜负这说明他的战斗力在梁山好汉中位于前列ต。但是并不能说他和林冲是一个等级。第一次和林冲的打斗ç林冲要缴投名状第一次杀无辜的好人难免心中忐忑战斗ç力便要打个折扣况且杨志挑财物是要去打点关系的保前程的东西哪能ม放弃？此消彼长林冲的真实战斗ç力应该在杨志之上；和索超斗ç武那时他是犯罪之人不能得罪太多人故而手下留แ情和索超斗个平手。因此杨志又在索ิ超之ใ上。
杨志是一个ฐ信奉“一刀一枪在边疆上博一个封妻荫子”的人物指望把一身本事边庭上一刀一枪博个封妻荫子也与祖宗争口气。他和林冲一样有自己独立的做人准则指望的是凭真本事光明正大来获得功名而不是做阴暗小人依附权贵和他们同流合污来换取前程。因此黄河中失了花石纲选择变卖家产贿赂上司而不是直接落草为寇；王伦盛情款待给足了面子也不为所动；英雄落魄汴梁街头也不是说用块黑布蒙面去抢点银子来只得满含心酸将祖传宝刀变卖一个英雄落到เ如此田地心中ณ痛楚恐怕不是能用语言来表达的。即便对于无赖牛二杨志也表现得极具耐性要剁铜板可以；要吹毛断发可以；要杀人不见血杀只狗不满意只有杀了你这个狗都不如的恶棍
现在杨志得到将军司令的赏识加上自己的本事如果不是失去生辰纲杨志封妻荫子的理想是有实现的可能