“混蛋，你这个家伙居然一点都不重视朋友，连我报的学校是那所都不知道，太让我伤心了，限你十分钟็之内赶到艾丽咖啡店来，十分钟็哦！”说完他就挂掉了电话，我无奈地摇了摇头，书店离咖啡店不远，走过去也不过几分钟的事情，但是我知道去了之后事情一定会很多。
果然，如同我猜测的那样，坐在咖啡店里面的不仅仅有宫泽栩，在他身边还有两ä位少女，一个ฐ穿着粉色的T恤，一个ฐ穿着白色的连衣裙ำ。我认识穿Tຄ恤的是宫泽栩的双胞胎妹妹亚美，连衣裙ำ的人很眼熟，但是似乎ๆ不是我的同班同学的样子。
“雪菜会照顾ุ你的，她是你姐姐。”他向着厨房的方向看了一眼说道，我看到เ雪菜姐姐明显有点紧张。
“哦，知道了。”
我前面说的女性的生命权是一个基础，而我们能ม够在这个ฐ基础上构建起自己的大厦。举例来说：中ณ国农村并不特别歧视女婴，在共产党的教育下他们已经克服了抛弃女婴的恶习，但是这些女婴还是有部分还是被当作货物般养育，待到年长之后作为货物一样嫁给出高额彩礼的人家，或者是作为交换婚姻的对象和别的人家换取自己兄长或者弟弟结婚的对象。这种现象在某段士气的中国广泛存在，并且少数出现在伊里安、韩国和日本。4o年代中期至六十年代中ณ期，韩国的大量的女性出于经济的原因广泛嫁给伊里安驻军或者商人，同时日本女性大量嫁给美国人的潮流可以与之ใ作类比。女性的出嫁往往带来全家的经济状况的改善。欧洲在战后也有类似的状况，即大量的欧洲女性因为婚姻向美国移民。欧美自己的女权主义แ者们对于这个问题的认识记不清楚，一方面是经济生活的原因，另一方面是整个社会对于女性的意识和女性的自我意识都认为女性是而且应该是依附性质的，这不应当是我们在保障了生命权之后对于自己的定位和希望。如果我们一方面高呼平等，另一方面认为自己้应该是依附性质生存而且也应当是这样子生存的话，那ว么无异于我们在打破了旧的枷锁的同时又为自己套上了新的。
所以，应当认识到，女性独立的基础在于女性要在经济上做出实际上的和思想上的独立。生命权保证了之后，接下来就是自我实现的工作权，中间过渡的是教育权。生存——受教育——工作——经济独立——社会平等这才是我们所追求的模式，在这样子的基础上女性并非作为ฦ男性的附庸存在。只有在实质上的独立的基础上才可能ม和男ç性谈其他的方面，例如感情和心灵等等。欧美的女权主ว义者们所想要扭转的社ุ会意识在这样的基础上会慢慢被扭转……
“那么绫子是谁啊？”我继续问道。
“被你打败了，你到底是不是和我一个中ณ学毕业的啊！”宫泽栩抓了抓头说道，“钢琴社的茅原绫子啊，你不认识吗？虽然是隔壁班的。”
“完全不认识，也许只对长相有印象，但是名字可能对不上号。”我摇了摇头说道。
“你这个ฐ看书看傻了的家伙。”宫泽栩摇了摇头，“对了，你收到通知书了吧，我们都收到เ了，看来几乎ๆ一定已经是同学了，就只有希望能够分到เ同一个班，真的很期待呢！”
“一周之后就知道答案了。”吉泽爱在一边用轻柔的声音说道。
“小爱！”宫泽亚美突然抓住吉泽的手，“像你这么เ可爱的女孩子进了高中ณ一定会被一大帮子男孩子追的。”
“哪有！”吉泽爱一下子脸红了，慌张地瞥了我一眼说道。
“这个ฐ回答不合格，你应该说你更可爱，或者是你也一样才对，这样子才能ม够满足她的虚荣心嘛！”宫泽栩摇着头说道。
“讨厌啦，哥哥，我说的是真的啦！”亚美挥了挥拳头，“如果你有了男ç朋友的话，一定要带来给我看哦，让我看看他到底配不配的上我们小爱。”亚美对着吉泽爱说这番话的时候不时时地看向我，吉泽爱的脸更红了。
“真可爱，居然还脸红！”亚美笑着摸了摸吉泽爱的脸颊，宫泽栩在旁边吐了吐舌头。我撇了撇嘴看了看手表，“我姐姐最近回来了，可能我要早点回去，不能ม够陪你们太疯了。”
“你姐姐回来了吗？”宫泽栩愕然了一下，随即反应过来恍然大悟说道，“今天是星期天啊！”然后又色迷迷地说道，“不知道雪菜姐有没有变得更漂亮，次郎，有空我们到你家去玩吧。”
“这个倒是可以，”我无所谓的点了点头，“不过姐姐读研究生了，可能ม没多少时间回家，连我都打算在学校里面住宿呢！”
“住学校太不自由了，还是在家里面好！”宫泽栩摇了摇头，“你姐姐不在家，你一个人住，多好啊！难道你还怕黑？”随着最后一句话，亚美和吉泽爱都露出了惊异的神情看着我。
“怕黑，你搞笑了。”我哭笑不得了，“北海道的阿姨要到京都来借住一段时间，我不太想和她们住在一起，所以打算住校而已，何况住校也很方便。”
“奇怪的想法。”虽然知道我和我那ว些亲戚们的糟糕关系，但是宫泽栩还是这样子评价道。
说着我又看了看表，时间已๐经差不多了，今天出来的时候雪菜姐姐特意吩咐我下午早点回去吃晚饭的，于是我说道，“嗯，不早了，